Tradicionalni recepti

Karipska torta

Karipska torta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teorija je možda laka, ali malo duža, definitivno vrijedi učiniti! Pa da počnem pisati kako sam to učinio:

Pandispanul: Ja sam odvojila jaja, žumanjke trljala s 30 grama šećera, vanilijom i uljem dok nisu postali kremasti. Bjelanjke sam istukla sa 80 gr šećera, dodala kremu od žumanjaka, promiješala odozdo prema gore, žlicom sam prosijala brašno, škrob, kakao i prašak za pecivo. Lagano sam promiješao. Pijetao sam zasebno promiješao i dodao u tijesto za pandispan. Razrijedila sam ga s malo ruma, lagano ulila u oblik srca obloženog tapetama i stavila peći u pećnicu na 180 stupnjeva 30 minuta.

Rum kupka: Ulio sam rum u veliku šalicu, pomiješao s malo tople vode i šećera (po ukusu) i jako dobro zalijevao lišće pandispana.

Pjena od pistacija: Dobro sam istukla 2 bjelanjka sa 100 gr šećera dok nije postala čvrsta pjena. Želatinu sam stavio u hladnu vodu i namočio 10 minuta. Žumanjke sam stavila na parnu kupelj s 30 ml sojinog mlijeka i promiješala. Dodala sam dobro ocijeđene listiće želatine i malo zagrijala sastav, samo da ne zakipi. Dodala sam pistacije dobro izmiješane, postala je gusta krema koju sam pomiješala s bjelanjcima odozdo prema gore. Zatim sam dodala 2 ili 3 žlice ruma. Ostavio sam da se zgusne 2 minute i prelio preko prve kriške pandispana zatvorene u odvojivom obliku. Ohladio sam se i otvrdnuo.

Kokosova pjena: Dobro sam istukla 2 bjelanjka sa 90 šećera dok nije postalo pjena, stavila sam listiće želatine namočene u vodu 10 minuta. Zagrijala sam malo sojinog mlijeka i dodala dobro ocijeđene listiće želatine, otopila i miješala dok nisam vidjela da se malo zgusnulo, zatim sam u pjenu od bjelanjaka dodala 2 ili 3 žlice ruma i pomiješala odozdo prema gore lopatica. Ostavio sam da se zgusne 2 minute i prelio po drugom sloju mokrog pandispana. Stavila sam u hladnjak.

Žele od jagoda: Pomiješala sam 500 gr jagoda dok nije postalo sok, dodala sam malo limunovog soka i šećera po ukusu, zagrijala sam i stavila omotnicu od želatine. Miješala sam ga dok se nije zgusnuo te sam ga izlila u oblik za kolače obložen prozirnom folijom, stavila sam ga u zamrzivač dok se ne ohladi i kako bih ga mogla staviti preko kolača da ne omekša kokosovu pjenu.


Ukrasila sam glazurom (čvrsta pjena od bjelanjaka sa šećerom i limunovim sokom), jagodama i fino izmiješanim kokosom.


Subjektivnost Božjeg naroda

Treći bitan element koji treba uzeti u obzir kako bi se razvilo razmišljanje o evangelizaciji je, naravno, crkveno.

Crkva nije samo pomoćna vanjska organizacija, već se mora shvatiti kao živo sjećanje na Krista i privilegirano mjesto-prostor pristupa čovjeka Crkvi, da objavi da Isus Krist nije funkcija Crkve, već je njezina sama priroda, njeno samo biće, oni, ukorijenjeni u euharistiji [1].

Simboličan u tom pogledu je suočavanje prvih stranica Sinoptika s prvim stranicama knjige Djela apostolska. Znakovi kraljevstva (ozdravljenje bolesnika, opraštanje grešnicima, uključivanje isključenih itd.), Koji karakteriziraju početak Isusove javne misije u Galileji, nalaze se nakon Duhova, u svakodnevnom životu novonastale zajednice, i odmah su prepoznati kao znakovi Uskrsloga, prisutni u njihovoj sredini. Uskrs, naime, nije oslabio zajedništvo između Isusa i njegova naroda, već ga je učinio stabilnim, konačnim i trajnim. Stoga je cijela misija prve Crkve - propovijedanje Riječi, služba milosrđa, slavljenje krštenja - ostvarena. U ime Isusovo. Učenici, učenici, oko apostola & icircn nova zajednica, & icircsi žive postojanje prema Isusu Kristu, & icircntr egzistencijalno zajedništvo sa svojim Duhom, živo & icircn El i tako sa svojim vlastitim životom postaju znakovi Isusa Krista. Oblik evangelizacije stoga je svjedočanstvo crkvene zajednice, odnosno obnovljeni život koji izražava dominantnu Isusovu vlast nad čovjekom [2].

Takva se ispovijest ne tiče samo nekih kršćana, već je misija povjerena cijelom Božjem narodu: & rdquo & Icircn na temelju primljenog krštenja svaki je pripadnik Božjeg naroda postao učenik misionar (usp. Mt 28,19) . Svaka krštena osoba, bez obzira na njezinu funkciju u Crkvi i stupanj poučavanja njegove vjere, aktivni je subjekt evangelizacije i bilo bi neprimjereno razmišljati o shemi evangelizacije koju propovijedaju kvalificirani akteri, u kojoj ostatak vjernog naroda bili jedini primatelji njihovih postupaka. Nova evangelizacija mora uključivati ​​novo uključivanje svakog od krštenih. Ovo se uvjerenje pretvara u apel za svakog kršćanina, tako da nitko neće odustati od vlastite predanosti evangelizaciji, jer ako je netko uistinu iskusio Božju ljubav koja me nadahnjuje, ne treba mu puno vremena. reci mu, jedva čeka da ga nauče bezbroj lekcija ili dugih treninga. Svaki je kršćanin misionar utoliko što je upoznao Božju ljubav u Kristu Isusu. Ako nismo uvjereni, pogledajmo prve učenike koji su ga, odmah nakon što su upoznali Isusov pogled, htjeli najaviti pun radosti: "Ja sam Mesija" (Iv 1,41). Samarijanka je, čim je završila dijalog s Isusom, postala misionarka, a mnogi su Samarjani povjerovali u Isusa zbog ženske riječi (Iv 4:39). I sveti Pavao je, polazeći od svog odnosa s Isusom Kristom, odmah propovijedao da je Isus Sin Božji (Djela apostolska 9:20). A što točno očekujemo & rdquo [3]?

U ovoj izjavi ne nalazimo samo jednostavnu moralnu privlačnost odgovornog individualnog priznanja, već i jasnu i provokativnu crkvenu viziju, koja uzastopno proizlazi iz obnove teologije otkrivenja: Svi kršteni, od prvog do posljednjeg, djeluju prisilno Duh koji potiče evangelizaciju. Božji narod je svet zbog ovog pomazanja koje ga čini nepogrešivim. To znači da kad vjeruje, ne griješi, čak i ako ne nađe riječi kojima bi izrazio svoju vjeru. Duh vodi istini i vodi spasenju. Kao dio svoje tajne ljubavi prema čovječanstvu, Bog obdaruje sve vjernike instinktom vjere i sensus fidei & ndash which & icirci pomaže u razaznavanju onoga što zaista dolazi od Boga. Prisutnost Duha daje kršćanima određenu bliskost s božanskim stvarnostima i mudrost koja im omogućuje da ih intuitivno percipiraju, iako nemaju odgovarajuće alate za njihovo točno izražavanje.

Jedan od najsretnijih izraza vezanih uz ovu misiju ispovijedi daje nam Pobuda Christifideles laici: & rdquo Živi radnici svi su pripadnici Božjeg naroda: svećenici, redovnici i časne sestre, vjernici laici, svi, & icircn u isto vrijeme prigovaraju i subjekti su zajedništva Crkve i sudjelovanja u njezinoj misiji spasenja. Svatko od nas radi u jedinstvenom i zajedničkom životu Gospodina s različitim i komplementarnim karizmama i službama. [. Dakle, stanje svjetovnog života ima svjetovni karakter, svoju specifičnost i obavlja crkvenu službu kroz svjedočenje i na svoj način upozorenje svećenika, redovnika i časnih sestara o značaju koji zemaljska i vremenita stvarnost imaju u planu od Boga. S druge strane, ministarsko svećenstvo predstavlja trajno jamstvo sakramentalne prisutnosti Krista Otkupitelja, u različitim vremenima i na različitim mjestima. Stanje redovništva svjedoči o eshatološkom karakteru Crkve, odnosno o njezinoj napetosti prema Božjem kraljevstvu, koja je nagovještena i na neki način predviđena i predviđena zavjetima čistoće, siromaštva i poslušnosti.

Stoga se odlučujući element za djelotvoran uspjeh evangelizacije ne mora nužno tražiti u smislu specifičnih sposobnosti crkvene strukture, već osobito u sposobnosti vjernika da doista ažuriraju svoj identitet Božjeg naroda, izražavajući svojim životom novost Otajstvo koje živi u njima. Na to je snažno podsjetio papa Ivan Pavao II., Kada je, povlačeći se linijama kojih se treba pridržavati početkom trećeg tisućljeća, rekao: 6].

To kaže i papa Benedikt XVI., Rekavši da Crkva ne raste prozelitizmom nego raste više privlačenjem [7], pa je navještaj Krista u svakom dobu trajno načelo reformacije Crkve: in capita et in membris.

Evangelizacija i crkvena reforma

Ako je u svom dubokom otajstvu naroda zajedništvo Presvetog Trojstva, Crkva u biti prostor Božje svetosti, konkretni načini njezina života i pojedinačna ponašanja njezinih članova subjekti su nedostataka, proturječja, grijeha. Zato je Crkva u svakom dobu semper reformanda, a motor takve reforme je navještaj Isusa Krista. Nije moguće biti evanđelist bez prethodnog evangeliziranja snagom Božje Riječi koja mijenja život.

Papa Franjo želio je namjerno povezati evangelizaciju s crkvene reforme : & rdquo Ne zanemarujem činjenicu da danas dokumenti ne izazivaju isti interes kao & icircn druga doba i brzo se zaboravljaju. Međutim, naglašavam da ono što ovdje namjeravam izraziti ima programski značaj i važne posljedice. Nadam se da će sve zajednice to učiniti na takav način da će u djelo prevesti sredstva potrebna za napredovanje na putu pastoralnog i misionarskog obraćenja koje ne može ostaviti stvari kakve jesu. Sada nam ne treba jednostavna administracija. Konstituirajmo se u svim regijama svijeta u misiji stalne misije & rdquo [8]. Prijedlog za promjenu našeg mentaliteta: & rdquo Sanjam o misionarskoj opciji sposobnoj promijeniti sve, jer običaji, stilovi, programi, jezik i bilo koja crkvena struktura postaju prikladan kanal za evangeliziranje svijeta danas, više nego za samoobranu. Reforma struktura, koja je potrebna pastoralnim obraćenjem, može se shvatiti samo u ovom smislu: učiniti ih još misionarskijima, kako bi obična pastoracija u svim svojim djelovanjima mogla biti sveobuhvatnija i otvorenija, kako bi mogla biti stavila sam pastoralne radnike & icircn u stalan stav & bdquoieșire & stidljivog & icircn svijeta & rdquo i na taj način favorizirala pozitivan odgovor svih kojima Isus nudi svoje prijateljstvo. Kao što je Ivan Pavao II rekao biskupima Oceanije, "svaka obnova Crkve mora imati za cilj svoje poslanje kako ne bi nasrnula na svojevrsnu crkvenu interiorizaciju." [9] To je trajni izazov za Božji narod.

Takva promjena mentaliteta mora se ticati svih sastavnica Crkve: župe, za koje se mora provjeriti da nisu samo strukture, druge crkvene institucije prisutne na tom području, pozvane rasti u zajedništvu karizmi, privatne crkve, potrebne pokazati novi duh, petrinsku službu, koja ne smije generirati pretjeranu centralizaciju, što prema papi Franji, ne pomaže misionarskoj dinamici [10].

Evangelizacija je pokretačka snaga života Crkve i svih njezinih struktura, bez obzira na razinu, koja je vodi dalje od jednostavnog administratora postojećih, prema apostolskom izlasku [11].

U tom novom kontekstu misionarske revitalizacije crkvenih zajednica, pozornost se posvećuje i raznim njezinim sastavnicama koje je čine te različitim pastoralnim promjenama koje je se tiču. Jedan od prioriteta pontifikata pape Franje je preispitivanje uloge obitelji za obitelj za koju su bile posvećene dvije sinode, 2014. i 2015., završene post-sinodalnom apostolskom pobudnicom Amoris Laetitiae, od 19. ožujka 2016. U sintetičkom smislu, potrebna je crkvena reforma kako bi se brak definirao kao pravo mjesto misionarskog navještaja, čineći crkvene strukture propusnijima za obiteljsko iskustvo, tako da budu predstavljene transparentnije kao Božji narod. & icircn teritorij. To je, dakle, dvostruki pokret & ndash crkvene zajednice nasuprot obitelji i obitelji naspram zajednice: & rdquo Crkva je obitelj obitelji, stalno obogaćena životom svih obiteljskih Crkava. Stoga, na temelju sakramenta ženidbe, svaka obitelj očito postaje dobro za Crkvu. Iz ove perspektive zasigurno će za sadašnjost Crkve biti dragocjen dar uzeti u obzir uzajamnost između obitelji i Crkve: Crkva je dobro za obitelj, obitelj je dobro za Crkvu. Obdržavanje Gospodinova sakramentalnog dara uključuje ne samo svaku obitelj, već i samu kršćansku zajednicu.

Da bi se reforma provela u korist obitelji, potrebno ju je provesti zajedno s obiteljima, uključujući njihovu osjetljivost, uzimajući u obzir njihove potrebe, navikavajući se na njihov jezik. Potrebno je oporaviti misionarsku dimenziju domaćeg kršćanstva: & rdquo S druge strane, čak se i te obiteljske veze, & icircn unutar iskustva vjere i ljubavi prema Bogu, preoblikuju, & bdquoumplued & rdquo oni & icircnsele, stvoriti šire očinstvo i majčinstvo te primiti kao braću i sestre i one koji su na marginama svake veze. [. Mudrost osjećaja koji se ne kupuju i ne prodaju najbolji je miraz obiteljskog genija. U obitelji učimo rasti u tom ozračju mudrosti i ljubavi. Tamo se uči njihova gramatika, inače ju je jako teško naučiti. I to je upravo jezik kojim se Bog daje razumjeti svima. Poziv da se obiteljske veze stave u kontekst poslušnosti vjeri i savezu s Gospodinom ne mrtvi ih, naprotiv, štiti ih, oslobađa od sebičnosti, štiti od degradacije, spašava za život koji ne umrijeti. Kruženje obiteljskog stila u međuljudskim odnosima blagoslov je za narode: vraća nadu na zemlju.

Kad se obiteljske naklonosti pretvore u svjedočanstvo evanđelja, postaju sposobne za nezamislive stvari koje nas tjeraju da se dotaknemo Božjih djela, onih djela koja je Bog učinio u povijesti, poput onih koja je Isus učinio za žene, za muškarce. , djeca on & icircnt & acirclnit & rdquo [13].

Pastoralna reforma Crkve na mnogo se načina tiče, osobito onih koji rade u evangelizaciji s određenom službom i posebnim karizmama, zbog čega ova tema uključuje zasebnu raspravu [14], a Sinoda mladih to je dokazala kroz mnoge rasprave i prijedlozi, koji su dio Apostolske pobudnice posvećene mladima Christus vivit : & rdquo Krist živi. On je naša nada i najljepša mladost na ovom svijetu. Sve što dotakne postaje t & acircnăr, postaje novo, ispunjava se životom. Stoga su prve riječi koje želim uputiti svakom kršćaninu: On živi i želi da ste živi [15]! Ovaj poticaj naglašava isti način djelovanja evangelizacije kao i Božji narod: & rdquo S ljubavlju pišem svim mladim kršćanima ovu apostolsku opomenu, to jest pismo koje podsjeća na neka uvjerenja naše vjere i, u isto vrijeme, potiče rast i posvećenje svetosti.zapošljavanje za vlastiti poziv. No, s obzirom na to da je to prekretnica na sinodalnom putu, obraćam se istodobno cijelom Božjem narodu, pastirima i vjernicima, jer razmišljanje o mladima i mladima sve nas izaziva i potiče. Stoga ću u nekim odlomcima izravno razgovarati s mladima, a u drugima ću predložiti općenitije pristupe za raspoznavanje crkvenog naglaska.

Procesi evangelizacije

Crkvena preobrazba koju zahtijeva obnovljeni evangelizacijski pokret može se postići samo postupnim postupkom koji zahtijeva vrijeme, strpljenje i ustrajnost. Ne radi se o jednostavnoj primjeni operativnih recepata ili registriranju različitih organizacijskih struktura, već o promicanju tog pastoralnog razlučivanja koje generira dinamiku otvorenosti i uključenosti. Evangelizacijska perspektiva unutar crkvenih zajednica jest: & rdquo se više usredotočiti na pokretanje procesa nego na ovladavanje prostorima & rdquo, podsjećajući nas da je: & rdquo vrijeme superiornije od prostora & rdquo [17]. & rdquo Ovaj je kriterij također vrlo prikladan za evangelizaciju, što zahtijeva uzimanje u obzir široke slike, otvorenost pravim procesima i brigu za dugoročno planiranje. Sam je Gospodin u svom zemaljskom životu svojim učenicima često davao do znanja da postoje stvari koje još uvijek ne mogu razumjeti i da je potrebno čekati Duha Svetoga (usp. U 16,12-13). Prispodoba o pšenici i kukolju (usp. Mt. 13: 24-30) opisuje važan aspekt evangelizacije, koji treba pokazati da neprijatelj može zauzeti prostor kraljevstva i nanijeti štetu korovu, ali je na kraju poražen dobrotom milosti koja se očituje s vremenom. 18 ].

Od različitih procesa uključenih u evangelizaciju, najveći izazov je, naravno, stalna povezanost crkvenog zajedništva. Papa Franjo u tom smislu apelira na sliku sinodalnosti, tj. Na način zajedničkog zajedništva koji zna uskladiti razlike, integrirajući ih u poliedarsku viziju s različitim perspektivama, cijeneći doprinos svake od njih. Bratski odnos među učenicima uvijek je primarna referenca i odlučujući element kršćanske misije i ne može se jednostavno nadopuniti velikodušnošću sudjelovanja. Uzajamna ljubav & icircntre kršćani, osebujan je pečat pripadnosti Gospodinu [19]: & rdquo Po tome će svi prepoznati da ste moji učenici: ako imate ljubavi jedni prema drugima & rdquo [20].

U središtu evangelizacijskog djelovanja je ispovijed zajednice koja svojim načinom postojanja dovodi u pitanje savjest i nije samo jednostavan pastoralni projekt oko kojeg se mogu okupiti više ili manje homogene snage [21].

Nije riječ o sanjanju savršene kršćanske zajednice, niti o apstraktnom opisivanju slike o tome kakva bi Crkva trebala biti; po Gospodinu.

Dokument u vezi Nova evangelizacija, govori nam da je problem neplodnosti današnje evangelizacije, kateheze i icircna modernog doba, eklisiološki problem, koji se tiče sposobnosti ili ne Crkve da se konfigurira kao prava zajednica, kao pravo bratstvo, kao tijelo koje nije kao stroj ili & icircntreprendere [22].

Istinsko zajedništvo oko Tijela Gospodnjeg prvi je trenutak i prvi bitni uvjet poslanja: gdje nema zajedništva, nema ni evangelizacije [23].

Drugi važan proces, kojeg se moramo sjećati odlučno i strpljivo, tiče se zahtjeva za prevladavanjem rascjep između sadržaja i metoda evangelizacije. To znači nadići ideju da je pitanje evangelizacije u biti povezano s jezikom i komunikacijom, znamo. kao moramo objaviti, ali ne znamo Kako recimo. Problem je uistinu uočavanje onoga što evanđelje zahtijeva u određenom kulturnom kontekstu. Evanđelje, naime, nije ograničeno samo na pružanje poruke kršćanskoj zajednici, ono stvara specifičnu sliku stvarnosti, izazivajući različite odnose među ispovjednicima, izazivajući iznenađujuće reakcije sila ovoga svijeta [24].

Treći proces koji moramo slijediti tiče se unutarnje orijentacije kršćanske misije na izričiti vlastite temelje. & rdquo Neka neka vaša svjetlost zasja i & icircn pred ljudima, & icircnc & acirct neka vide vaša dobra djela i proslave vašeg Oca na nebu! & rdquo [25] zadovoljava neposredne potrebe, ali razumije svojom predanošću, da postigne mnogo dublju korist, a to je pomoći Gospodinu udovoljiti. To je ono što se jasno može vidjeti na putu kršćanske inicijacije, prava matrica svakog pastoralnog djelovanja Crkve, postupni prijelaz katekumena od njegovog početnog stava suosjećanja do prepoznavanja teoloških razloga koji su pronašli ovaj život [ 26].

Aktualna je i izjava pape Pavla VI .: "Suvremeni čovjek sluša ispovjednike bolje od gospodara, ili ako sluša gospodare, čini to zato što su oni ispovjednici." [27] to će s vremenom otkriti bespomoćno, ako nije prosvijetljeno , opravdano, ono što je Petar nazvao & rdquoa daje razlog vlastitoj nadi, - objašnjeno jasnim i nedvosmislenim navještajem Isusove kupole. Radosna vijest, naviještena ispovijedanjem života, morat će se prije ili kasnije navijestiti riječju života. Nema prave evangelizacije ako se ne proglasi ime, život, obećanja i Kraljevstvo, otajstvo Isusa iz Nazareta, Sina Božjega. [28]

Zadaća i poslanje Crkve je pokazati ljudima njihov konačni cilj, sudjelujući u životu Oca Isusova & icircn Duha, ne kao alternativu drugim interesima, već kao jedinu sretnu sudbinu i jedinu mogućnost spasenja. Čak i prijedlog hrabrog života koji slijedi Kristov poziv čini evangelizacijsko poslanje Crkve: biti sol zemlje, svjetlo svijeta [29].

Prof. Flavius ​​Leonard FLOREA

Voditelj Pastoralnog ureda za pastoral mladih i djece u Nadbiskupiji Alba Iulia i Făgăraș

[1] Giuseppe Colombo, Sakramentalna teologija, editura Glossa, Milano 1997., s. 126.


Potres magnitude 7,6 u Karipskom moru, osjetio se u Hondurasu, Meksiku i Belizeu. TSUNAMI upozorenje

Potres magnitude 7,6 po Richteru potresao je Karipsko more na obali Hondurasa u utorak navečer, priopćio je Američki institut za geofiziku (USGS). Pacifički centar za upozorenje na tsunami izdao je upozorenje na tsunami u dužini od 1.000 kilometara oko epicentra potresa.

Potres se snažno osjetio u Tegucigalpi, glavnom gradu Hondurasa, oko 519 km, ali i u meksičkoj državi Quintana Roo. Do sada nisu zabilježene žrtve niti veća materijalna šteta.

Pacifički centar za upozorenje na cunami izdao je upozorenja za Portoriko i Djevičanske otoke u SAD -u i upozorio da bi valovi mogli doseći visinu veću od metra.

Potres se dogodio u srijedu u 02.51 GMT (04.51, rumunjsko vrijeme) na dubini od deset kilometara. Njegov epicentar nalazio se 44 kilometra od Velikog labudovog otoka.


Karipski kolač - recepti

ACANTHUS TO., PJEVATI, fam. Acanthaceae. Rod porijeklom iz Afrike, Azije, južne Europe, preko 20 vrsta, višegodišnji, zeljasti ili drvenasti. Sjemenkasti, jorgovani, bijeli ili ružičasti cvjetovi pojavljuju se ispod pazuha brakteje, u vrlo lijepom klasju. Stabljike su ravne, lišće veliko, režnjasto, nepravilno nazubljeno po rubovima.

ANDRACHNE TO., ANDRAHNE, fam. Euphorbiaceae. Rod porijeklom iz Sjeverne Amerike, Azije, južne Europe i Afrike, 19 vrsta, mali grmovi s bezubim lišćem. Cvjetovi su mali, žutozeleni, s laticama kraćim od čaške. Cvate ljeti.

ANTIRINUM TO., LAVA USTA, fam. Scrophulariaceae. Rod porijeklom iz Sjeverne Afrike i Amerike, u južnoj Europi, oko 42 vrste, jednogodišnje, dvogodišnje ili višegodišnje, ovisno o vremenu sjetve i klimatskim uvjetima. Cvjetovi (dvosmjerni vjenčić s proširenom bazom, 4 prašnika, 2 dugačka, 2 kratka) s velikom raznolikošću boja, od čisto bijele do tamnoljubičaste, raspoređeni završno na stabljikama, u klasovima ili grozdovima. Voće, kapsula.

Dianthus barbatus L., «Vrtni karanfili». Vrsta porijeklom iz južne Europe, dvogodišnja, može biti i višegodišnja ako je zimi štitimo od mraza. cvate ljeti. Cvjetovi mali, brojni (vjenčić s 5 latica dobro proširenih i fino nazubljenih po rubovima), jednostruki ili dvostruki, različite boje, ljubičasti, bijeli, ružičasti, crveni, ljubičasti, točkasti, pernati, prošarani, sa svjetlijim kružnim mrljama pri dnu , u koritima. Svaki se buket u lipnju-srpnju temelji na čašici, zelenim listovima, dugim, linearno-lancetastim, oštrim i zakrivljenim. Stabljika grmolika, razgranata, gola, visoka oko 40 cm. Listovi veliki, zeleni, kopljasti, udubljeni, oni pri dnu s peteljkom.

DIKTAMNUS TO., MIŠLJENJE, fam. Rutaceae. Rod sa samo jednom vrstom: Dictamnus albus L., «Jasen», sin. D. flaksinela Pers.). Podrijetlom iz južne Europe, sjeverne Kine, višegodišnja biljka. cvate ljeti. Cvjetovi (latice 2-3 cm duge, listopadna čaška, pri dnu puhasti prašnici) veliki, crvenkasto-bijeli, s crveno-ljubičastim žilama, poredani u završne grozdove, žljezdasto-viskozni. Plod, kapsula s nekoliko sjajnih crnih sjemenki. Stabljike, čaška i kapsule s crno-crvenkastim žlijezdama. Listovi su zeleni, glatki, naizmjenični, neparnirani sa lancetastim ili jajolikim listićima, okruglasti. Zeljasta biljka, žljezdana, aromatična, s podplodnom bazom, visoka 0,60-0,90 m. Rizom gotovo drvenast, bijel, aromatičan. Stabljika, grane i cvat uspravni, prekriveni žljezdastim dlačicama.

EHEVERIJA DC., EVEVERIJA, fam. Crassulaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, Afrike, Azije, Amerike (Teksas, Kalifornija), Meksika, Perua, oko 148 vrsta, jednogodišnjih ili višegodišnjih, zeljastih, poludrvenastih, sa stabljikama visokim oko 50-60 cm. Listovi mali, debeli, sočni, zeleno-blijedo-plavi s metalnim izgledom, složeni u rozete. Većina cvjeta zimi, tvoreći grozdove s malim, crvenim, narančastim ili žutim cvjetovima. Cvjetna stabljika visoka 20-30 cm, crvenkasta.

ELAEAGNUS TO., REKET, fam. Elaeagnaceae. Rod porijeklom iz Sjeverne Amerike, Azije, južne Europe, oko 38 vrsta, drveća i grmlja, s trnjem na vinovoj lozi i granama. Cijele biljke, uključujući i lišće (osobito s donje strane), prekrivene su malim, zvjezdastim, srebrnim ljuskama. Listovi jednostavni, naizmjenični ili nasuprotni, kopljasti, rubovi. cijela. Cvjetovi mirisni, hermafroditni ili poligamni, sa zvonastim perigonom, 4 rijetko 5 listića i 4 prašnika zalijepljeni perigonom. Plod, mesnata koštunica, siva.

ERISIMUM TO., DIVLJI MIKSANDRI, obitelj, Cruciferae. Rod porijeklom iz Azije, Sjeverne Amerike, južne Europe, oko 82 vrste, zeljasti, jednogodišnji, dvogodišnji, višegodišnji sa sijedom dlakom, rijetko sive boje. Stabljika uspravna. Listovi su duguljasto-lancetasti, bez prašnika, zupčasti, prekriveni trifidnim dlačicama, gornji sjedeći, donji kratko-peteljkasti. Cvatnja svibanj-rujan. Cvjetovi žuto-narančasti, mirisni, hermafroditni (4 čašice, 4 latice dugih kopitara, 6 prašnika s nektarnim žlijezdama pri dnu, jednostavnog stila, oko 3 mm dugačke, cijele ili bilobatne stigme), raspoređene u široke ili izdužene grozdove. Plod, dugih peteljki, četverokutni silikat.

GNAFALIJ TO., GNAFALIUM, SIMINOC, fam. Compositae. Rod podrijetlom iz južne Europe, oko 148 vrsta, višegodišnji. Listovi srebrno bijeli, dlakavi. Biljka visoka 40-50 cm. Cvjetovi sjedeći na zajedničkom, konveksnom spremniku, sakupljeni u calatidii, okruženi omotačem s vanjskim vunastim listićima, a unutarnji goli, bijeli, tamno smeđi, ružičasti, svijetložuti. Radijalno cvijeće raspoređeno u nekoliko serija.

GYPSOFILA TO., IPCĂRIGE, Cvijet mladenke, fam. Caryophyllaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, Azije i Australije, osobito u sredozemnim regijama, 50-90 vrsta, zeljasti, jednogodišnji ili višegodišnji polugrm. Sivo-zelen. Listovi su jednostavni, cijeli, ravni, vrlo rijetko aciformni. Cvjetovi su vrlo mali, brojni (čaška mala, okrugla ili zvonasta, najviše 5 mm duga, s 5 zubaca ili zareza, između bijelo opnastih rebara), srebrnosiva, u rastresitim metlicama, na vrhu tankih stabljika, rijetko pojedinačna. Plod, okruglasta ili jajolika kapsula, sjemenke u obliku bubrega.

HEDERA TO., BRŠLJAN, fam. Araliaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, sjeverne Afrike i Azije, uključuje 7 vrsta, visećih grmova. Stabljika je pričvršćena na drveće ili druge potporne objekte usisnim čašicama na zračnom korijenu. U nedostatku potpora, postaje jezivo. Listovi jednostavni, kožasti, postojani, goli, sjajni, digitasto rebrasti, zeleni, - gornji dio tamniji i s naglašenim žilama, donji više otvorene i manje naglašene vene -, s cijelim rubovima, jajolikog oblika - na cvjetnicama koje cvjetaju - a nazubljeni ili režnjasti - vegetativne lamine, najčešće kraće od peteljki. Bijeli ili žuti cvjetovi, složeni u kišobrane. Plod, crna bobica, promjera oko 5 mm.

IBERIS TO., LILICELE, LIMBUSO, fam. Cruciferae. Rod podrijetlom iz južne Europe i Male Azije, do 40 vrsta male veličine, zbijenog grmlja, gologlavog, višegodišnjeg, zeljastog, ponekog jednogodišnjeg ili poludrvenog. Cvjetovi (4 čašice, 4 latice, 2 mala, 2 velika, 6 prašnika, od kojih su 2 kraća s mektarskim žlijezdama u podnožju) hermafroditni, brojni etinornorfi, mali, bijeli do ljubičasti, složeni u grozdove. Voćni, silicijevi krilati I oštri režnjevi. Listovi bez pribadača.

ILEX TO., ILEX, LAUR, fam. Aquifoliaceae. Rod podrijetlom iz zapadne i južne Europe, sjeverne Afrike, Azije i Sredozemlja, do 310 vrsta, grmlja ili drveća, uvijek zelenih ili samo ljeti. Listovi su jednostavni, naizmjenični, goli, kožasti, sjajni, s cijelim ili nazubljenim rubovima, često s bodljikavim, peteljkastim zubima. Cvijeće, pojedinačno ili u buketima, tip 5, s ujedinjenim laticama. Voće, obično baciformna koštunica.

Jurin Cass., JURINEA, fam. Compositae. Cen potječe iz srednje i južne Europe, sjeverozapadne Afrike i središnje Azije, do 110 vrsta, zeljastih ili polugrmova.Cvjetovi (jajolika ili okrugla čaška, vjenčić s 5 dubokih zareza) ili više na jednom mjestu, s listićima lancetaste ili linearne ovojnice sa šiljatim vrhom, bez bodlji, hermafroditi, rajčice složene u pojedinačne čaške. Listovi penasto-fidatni, bez bodlji.

Neven TO., NEVEN, fam. Compositae. Rod zeljastih biljaka, jednogodišnji i višegodišnji, podrijetlom iz južne Europe, sjeverne Afrike, oko 25 vrsta, visine oko 50 cm. Stabljika s posebnim mirisom, krhka, uspravna, razgranata. Listovi su naizmjenični, duguljasti do kopljasti, sjedeći, s trepljastim rubovima. Cvjetovi (bijeli, žuti, crveno-narančasti) u velikim, završnim glavama, u kojima su cvjetovi diska, muški, sterilni, radijalni, plodni. Voće, dugačka, bodljikava sjemenka.

kestena Mlin., KESTEN, fam. Fagaceae. Rod porijeklom iz južne Europe i Sjeverne Amerike, Azije, sjeverne Afrike (oko 12-18, vrsta), drveće koje voli toplinu. Kompaktna, debela kruna, siva kora. Listovi veliki, naizmjenični, listopadni, široko kopljasti, oštrozubi, goli ili dlakavi s donje strane. Jednospolni, jednodomni cvjetovi, sjedeći, praćeni ženskim privjescima, oko 3, u trnovitom omotaču u podnožju ljubitelja mužjaka, svaki cvijet sastavljen je od 6 čašica i jajnika sa 6 muških loža, koji se sastoji od čaške sa 6 odjeljaka i oko 20 prašnika, grupiranih u dugačke, cilindrične, prekinute i uspravne ruke. Plodovi, sjemenke, pojedinačni su ili 2-3 zatvoreni u omotnici s površinom prekrivenom brojnim dugim, bodljikavim bodljama i 1-2 sjemenke.

CATANANCHE TO., CATANANHE, fam. Compositae. Rod podrijetlom iz južne Europe 4-5 vrsta, jednogodišnjih ili višegodišnjih trava, visokih oko 40-90 cm, s linearnim lišćem, blago nazubljenim ili nenazupčanim, u podnožju stabljike, cvjeta ljeti. Cvjetovi veliki, plavo-ljubičasti, bijeli, polu-dvostruki, složeni u ravne glavice, čašice poredane u nekoliko redova, sa širokim nastavkom, pergamentom, vanjski kraći. Plod izdužen, s 10 -ak rubova, sa ili bez grubih dlačica, oko 7 ljuski, koje tvore lutku.

CERCIS TO., CERCIS, fam. Mahunarke. Rod podrijetlom iz južne Europe, istočne Azije i Sjeverne Amerike, 5-7 vrsta, drveća i grmlja, visok 6-12 m. Listovi su jednostavni, cjeloviti ili slabo-bilobati, dlanovito rebrasti, podokružno-renasti, ljuskavi ili zeljasti pribljci. Ružičasti cvjetovi, hermafroditni, nekoliko u sjedećoj grozdastoj boji (pojavljuju se prije ili s lišćem), polje čaške otkazano, 10 prašnika slobodno. Plod, isušujuća mahuna (pojavljuje se u jesen), duga oko 12 cm (T. 18, si. 105).

CHAMAEROPS TO., KAMEROPS, fam. Palmae. Rod podrijetlom iz južne Europe i sjeverne Afrike, oko 2 vrste, palme sa stabljikama visokim 1-7 m. Dugi peteljkasti listovi, podijeljeni u veliki broj lepezastih traka. U početku je rast u obliku rastresitog grma, a zatim se s godinama formira prilično sporo, stabljika. Dvodomno cvijeće

COTINUS Mlin., DRAGI, fam. Anaecirdiaceae. Rod porijeklom iz Sjeverne Amerike, južne Europe i srednje Azije.

CIKLAMA TO., CIKLAMA, fam. Primulaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe i Azije, oko 16 vrsta (kojima se dodaje mnogo podvrsta različitih oblika, boja i stupnjeva preuranjenosti), zeljasti, višegodišnji, s mesnatim, tvrdim gomoljima. Listovi dugo peteljkasti, bubrežasti, pjegavi. Cvjetovi (reflektirajući vjenčić lacini, oštar prije cjevčice, i lamina i čašica 5-fidata) bijeli, ružičasti, ljubičasti, svijetlocrveni, crveni itd. Vrste staklenika cvjetaju u listopadu-ožujku, a ostale u proljeće i ljeto.

LABURNUM Griseb., ŽUTI ACC, fam. Mahunarke. Rod podrijetlom iz južne Europe, 3 vrste, fino dlakavo ljepljivo drveće ili grmlje. Žuti cvjetovi složeni u dugačke, viseće grozdove. Listovi trostruki, opskrbljeni stipulama, letci dugi do 1 cm. Voće, mahune

LAURUS TO., ZALJEV, fam. Lauraceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, 2 vrste ,. drveće i grmlje sa zimzelenim, kožnatim, mirisnim lišćem. Dvodomni cvjetovi u kratkim grozdovima, u osi lišća (perigon sastavljen od 4 listića, 12 prašnika, ženke s 4 staminoida).

LEGOUSIA Trajanje, LEGOUSIA, fam. Campanulaceae. Izvorni žanr, od. Sjeverna Amerika, južna Europa, sjeverna Afrika, zapadna Azija, 12 vrsta, zeljaste, uspravne ili na tlu, godišnje ili višegodišnje. Cvjetovi (vjenčić zvonast ili rotiran, običan, s 5 lacina, čaška 5 puta segmentirana, prašnici slobodni, prašnici uski, plodnik s 3 lože, s dugim stilom kao i vjenčić), bijeli, crveni, plavi, ljubičasti, u osi lista, u kišobran, kratak ili čak nepregledan. Listovi naizmjenični, zupčasti ili nenazupčani, Plod, kapsula linearno-klinasta, kutna.

LEONTICE TO., LEONTICE, fam. Berberidaceae. Rod porijeklom iz južne Europe, sjeverne Afrike, Azije, 12 vrsta, lukovičasti rizomi. Žuti cvjetovi, u grozdovima ili kišobranima. Listovi su pernati ili nazubljeni. Plod, pergamentna kapsula s 2-8 sjemenki.

LITTORELLA Bergius., LITORELA, fam. Plantaginaceae. Rod podrijetlom iz srednje i sjeverne Europe, južne Amerike, 2 vrste, male močvarne biljke i voda. Jednospolni cvjetovi složeni jednodomno (mužjaci s dugim stabljikama, pojedinačni, ženke, 2-4 u podnožju muške stabljike). Voćna, neprozirna kapsula.

PALIURUS Mlin., PALIUR, fam. Rhamnaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, zapadne Azije, Kine, Koreje, Japana, oko 9 vrsta, grmlja ili trnovitog drveća. Listovi su jednostavni, naizmjenični, zupčasti ili nenazupčani, srcoliki do jajoliki, trinkasti, listopadni, peteljkasti, glatki s 2 snažna bodlja, jednim pravim, a drugim zakrivljenim. Cvjetovi su žućkasti, hermafroditni, mali, potpuni, tip 5, u kišobranastim, pazušnim pupoljcima. Dvoprostorno voće.

FILADELF TO., LAŽNA JASOMIJA, FILADELFUS, fam. Saxifragaceae. Rod podrijetlom od južne Europe do Kavkaza, Azije, Amerike, oko 45 vrsta, egzotični grmovi, visoki do 3 m tvoreći gusti grm. Listovi nasuprotni, cijeli, zupčasti, udaljeno nazubljeni ili razmaknuti na rubu, peteljka kratka. Cvjetovi veliki, promjera oko 5 cm, mirisni, bijeli, rijetko žuti ili crvenkasti u osnovi, hermafroditni (4 čašice, 4 podzemne latice, brojni prašnici - 20-40 - donji jajnik), pojedinačni ili u gustom ili rijetkom grozdastom groblju, završni ili u osi lista. Plod, kapsula s 4 zaliska i mnogo malih sjemenki.

RICINUS TO., RICIN, JAGODA, fam. Euphorbiaceae. Rod koji ima samo jednu vrstu: Ricinus communis L. Vrste porijeklom iz Afrike i južne Europe. Zeljasta ili drvećasta biljka s brzim rastom, crvenkastom ili plavičastom stabljikom, gola, često brašnasta, fistulna, razgranata, visoka do 3 m, a na svojim mjestima podrijetla 12 m. Veliki listovi, dlanovato rebrasti, nazubljeni režnjevi, naizmjenični, dugi -peteljkasti, oštri, sjajni. Cvjetovi dosta veliki, jednodomni (pergamentna čaška sa 3-5 lacina, prašnici s više puta razgranatim nitima), poredani u grozdove, na vrhu grana, pri dnu muški, žućkasti, ostali pri vrhu, crvenkasti. cvate ljeti. Voće, kapsula. Ima mnogo sorti i sorti koje se međusobno razlikuju po visini, boji stabljike ili lišća, cvatu, lišću (trnovito, golo) itd.

SANTOLINA TO., SANTOLINA, fam. Compositae. Rod podrijetlom iz južne Europe, oko 70 vrsta, aromatičan i ukrasan kroz lišće i cvijeće raste u obliku malih grmova. Hermafroditski, cjevasti cvjetovi (ugniježđeni uključeni listići), sjedeći, na zajedničkoj posudi, poredani u pojedinačne, male, dugačke stabljike. Srebrni listovi, zlatni, ugodnog mirisa. Voće, sjemenke.

Mliječni čičak Adans., SILIBUM, ARMURARIU, fam. Compositae. Rod porijeklom iz Sjeverne Afrike, južne Europe, Azije, 2 vrste, zeljasti, uspravni, jednogodišnji i dvogodišnji, goli. Listovi radikularni, naizmjenični, režnjasti ili zarezano-perasti, bodljikavi. Cvjetovi sjedeći, cilindrični, ljubičasti, svi plodni, s 5 obraslih latica, obraslim prašnicima i poredani u kuglaste, usamljene, završne, viseće glavice, okružene omotačem čiji listići imaju bodljikavi vrh. Plodovi, kutne sjemene, gole.

MEDUNIKA TO., SPIREA, fam. Rosaceae. Rod podrijetlom iz južne Europe, Sjeverne Azije, Sjeverne i Zapadne Amerike, oko 85 vrsta, grmlje u obliku grmlja, ravnih ili lučno-visećih stabljika, različitih veličina, do 2 m. Listovi su naizmjenični, listopadni, jednostavni, obično navečer , bez pribadača, cijele ili blago rebraste. Cvate od proljeća do jeseni. Hermafroditski cvjetovi, mali, bijeli, ružičasti ili crveni (5 slobodnih latica, duljih od 5 slobodnih čašica, brojni prašnici u podnožju s prstenom, 5 različitih tučkova), poredani u grožđe u obliku kišobrana, kora, metlica. Plod s 5 dehiscentnih folikula, cca. 15 sjemenki.

Tolpis barbata (L.) Gaertn (sin. Crepis barbata TO.). Vrste porijeklom iz južne Europe i sjeverne Afrike. Cvate ljeti i u jesen. Cvjetovi su raspoređeni u glavama (one u radijalnom obliku žuto-sulfidne, one u obliku diska smeđe, baršunaste, ponekad sve žute, rijetko bijele), okružene omotačem s linearnim unutarnjim listićima, vanjski u obliku grubih dlačica. Lutka sastavljena od vrlo malih ljusaka i 2-3 dlake. Listovi su radikalni, duguljasto-lopatasti, peti, duguljasto-lancetasti, nazubljeni, a oni na vrhu ravni i gotovo cijeli. Jednogodišnja biljka, visoka do 1 m, dlakava, razgranata stabljika.

Trachelium caeruleum L. Vrste podrijetlom iz južne Europe. Cvate ljeti i u jesen. Cvjetovi u velikom broju, mali, plavo-ljubičasti, blago mirisni (jajoliko-lanceolatne latice s tupim vrhom, udaljeni, cilindrični čašici, bez privjesaka, stilski izraženi), u gustoj korimbi, na kraju. Listovi jajoliki do eliptični, s oštrim vrhovima, dvostruko nazubljeni, 7-8 cm dugi, kratkih peteljki, goli. Zeljasta biljka, visoka oko 1 m, s uspravnom stabljikom, prema vrhu bogato razgranata, gola, gusto lisnata, crvenkasta.

Osušeni lovorov list (1) koristi se u hrani kao začin ili u pripremi recepata u narodnoj medicini. 3 (Je) Maslac (ili pomada) od

malo) Tulichina (Daphne mezereum). 11 (Bot reg ic)

-ruža Leandru (Nerium oleander). 12 (Bot reg ic)

-malo Popilnic (Asarum europaem). 13 (Bot reg ic)

-divlji Vrba (Elaeagnus angustifolia).

mišića Umor popraćen bolovima u mišićima, koji nastaje kao posljedica posebnih tjelesnih napora. 3 (Je)

žuta boja Zarazno-zarazna bolest rasprostranjena u Africi i Južnoj Americi dvokrilcima. 4 (Je)

pappatacci (ili za tri dana) Zarazna epidermalna bolest, virusna, koja se insektima proširila u južnoj Europi Phlebotomus pappatasii. 5 (Je)

-iz vrta) Mali grm s poludrvenom, mirisnom stabljikom, s kopljastim lišćem, plavim, ljubičastim, rijetko bijelim cvjetovima, porijeklom iz južne Europe, uzgaja se kao ukrasna biljka i (za svoje lišće) ljekoviti Si: oplakivanje, kadulja (Salvia officinalis). 2 (Bot reg chic

-polje ili polja, kadulja,

-divlji) Jale (Salvia pratensis). 3 (Šik

-ljepilo Iskreno (Ljepljiva kadulja). 7 (Bot rar ic)

-bijela Zeljasta medonosna biljka iz porodice Malvaceae, s ravnom stabljikom, lisnatim listovima, cvjetovima ruže i: (reg) ghilie, sljez, brdo-ruž (Tiringijska Lavatera).

ypresi a n, -ă s.n., prid. (geol.) 1 s n. Gornji kat paleocena u srednjoj i južnoj Europi. 2 prid. Koji pripada ypresianu, specifičan za ypresian koji se odnosi na ovo razdoblje. 3 s n. Niz iprezijskih geoloških slojeva. • sil. -si-an. pl. -ieni, -iene. / & ltfr. ypresien usp. nm. pr. Ypres, grad u Belgiji.

da svaki od jezika koji pripada obitelji jezika kojim govore neki narodi u Aziji i jugoistočnoj Europi. 2) (o narodima ili stanovništvu) Tko govori jezikom ove obitelji./<germ. Türkisch

ce = obitelj altajskih jezika (turski, tatarski) koji se govore od jugoistočne Europe do Sibira i Kine. (& lt turski + -ic)

PERTIL, Aureliano (1885-1952), talijanski tenor. Izvanredna kontrola emisije, podatnost nijanse, oštri ton, izražajna snaga, glazbena strogost. Lirsko-dramski repertoar tenora. Karijera u Južnoj Americi i Europi (Scala u Milanu). Apsolutna premijera djela ("Nero" od Boita). Brojne snimke (1923.-1943. Zajedno s "Aida", "Trubadurul", "Carmen").

POKRITI TO., ČIPAROȘI, fam. Cupressaceae. Rod podrijetlom iz jugoistočne Europe, Sjeverne Amerike i Meksika, jugoistočne Kine, oko 15 vrsta drveća i grmlja s piramidalnom krunom, vrlo gustim, uskim, tamnozelenim, kružnim trsovima ili s 4 ruba. Listovi su ljuskavi, iglasti, postojani, homogeni, eliptični, prekrivaju sve grane. Cvjetovi mali, jednospolni, jednodomni. Češeri promjera oko 3 cm, smeđe-sivi, drvenasti, sferični ili jajoliki, kutne ljuske, štitoliki s malim trnom. Crveno-tamnosmeđe sjeme.

Cristiana Uobičajena imena u naše vrijeme, Kršćanski i Kršćanski reproducirati naziv pers. lat. Christiánus, Christiána, izvorno pridjevi izvedeni od Christus, kojim su imenovani sljedbenici nove religije. Ime Krist (iz vb. chriein "Pomazati") grčkog je podrijetla i pojavljuje se u Septuaginta kao prijevod izraza hebrejski. maši’ha "Pomazanik", također poznat na rumunjskom kao Mesija. Odredio Isus rekao je Mesija, Na grčkom, s obzirom da točna vrijednost elemenata ovog izraza nije poznata, Mesija, preveden kroz Krista, smatran je drugim Isusovim vlastitim imenom i korišten kao takav. Oblik Christus, koju su preuzeli Rimljani, bit će temelj za njezino izvođenje christianus (paralelno gr. kršćanin, posuđeno od slavenskih Roma. Kršćanski nastavlja latinski oblik), riječ koja se prvi put upotrijebila vjerojatno oko 43. godine poslije Krista, u Antiohiji i potvrđena samo tri puta u tekstovima N.T. U latinskim natpisima iz 15. stoljeća. 3 - 4, christianus bila je to uobičajena riječ koja je ili zamijenila ime osobe ili ga popratila. U početku tajna, zbog vjerskih progona, Kršćanski pojavljuje se s vrijednošću osebujnog osobnog imena kasnije, kada je kršćanstvo postalo službena religija, za vrijeme Konstantina Velikog, već je iskristaliziralo bogat popis imena. Konačno i sam Krist počinje se koristiti kao uobičajeno osobno ime, vrlo rijetko u zapadnoj Europi (ali ovdje se pojavljuje Isus, uobičajen u Španjolskoj, u obliku Isus), ali prilično često u jugoistočnoj Europi (npr. bg. Krist). Na rumunjskom, Kršćanski je staro ime, oblici pod kojima se pojavljuje u prvim dokumentima vjerojatno su latinskog podrijetla, ali izmijenjeni pod slavenskim utjecajem u pogledu tretmana suglasnika -R-.Mnoštvo izvedenica, visoka učestalost i prisutnost u toponimiji dokazi su starine i širenja imena na našem području. Evo nekih oblika koje su Rumunji u prošlosti koristili za sadašnje Cristiana i Cristiana (hipok. često kristal), kulturnog podrijetla: cirstijan (potvrda 1389. do 1500., u dokumentima Vlaške pojavljuje se devet osoba s ovim imenom, iz različitih društvenih slojeva), Cîrstiana (u činu iz 1500.) Cărstea, Crăstea, Cîrstea, Crîstea ponekad su samo njeni grafički oblici kristal (potvrđeno od 1415., a u dokumentima do 1500 nosi 11 osoba) Krist, Hristan - slavenski oblici grčkog podrijetla Cristache, Cristel, Cîrstici, Cârstilă, Cîrstocea, Rist, Rist, Ristel, Rist i tako dalje L Engl. Christiane, fr. Kršćanski, Chrétien, Christiane, Christiane, to. Cristiana, Cristiana, magh. Krisztian, Keresztely, bg., rus., scr. Hristian, Hristiana i tako dalje ☐ Pjesnik Johann Christian Friedrich Hölderlin, danski pisac Hans Christian Andersen, norveški skladatelj Christian Sinding i tako dalje

Nevin Ime koje se u našoj zemlji malo koristi, Nevin reproducira na kultni način naziv pers. lat. Nevin, potvrđeno u latinskim izvorima kršćanske ere. Značenje imena i danas je jasno za govornike romanskih jezika nastalih na temelju prid. lat. innocens, innocentis (Neologizmi pripadaju istoj obitelji nevin, nevinost), izvedenica od glagola Nocera "Nauditi" (dakle štetan, štetnost), osobno ime ima značenje "nevino, čisto, iskreno" (za kršćansko značenje imena zanimljivo je zapamtiti da crkva slavi svece Nevin, mučenici - djeca koja je ubio kralj Herod, u Betlehemu). Ušao u sveti onomastikon i postao kalendar, Inocencija širi se u Europi, češće na zapadu naziv je prilično rijedak u jugoistočnoj Europi (ovdje oblik gr. Nevini). Nevin rijetkost je u prošlim stoljećima za Rumune (u moldavskim dokumentima iz vremena Stjepana Velikog pojavljuje se samo jednom, kao ime redovnika) kao i Nevin, fem. nevin (Pojava ovih oblika u Transilvaniji također se može povezati s latinsko-katoličkim utjecajem). To. Nevin, sp. Nevin, klica. Nevin, magh. Nevin, U čemu, Nevinost, bg., rus. Nevin(i), ser. Nevin, Nevin i tako dalje ☐ U povijesti Rimokatoličke crkve ime je nosio veliki broj papa. Među njima spominjemo Inocent III (1198. - 1216.), pokretač Četvrtog križarskog rata (nakon čega je Istočno Latinsko Carstvo osnovano osvajanjem Bizanta, 1204. - 1261) i pokretač inkvizicije. pisar Nevini mali Clain.Nevini X, poznata slika Yelásqueza.

Sidonija Moderno žensko ime posuđeno kultom iz zapadne onomastike, Sidonija stručnjaci ga različito tumače. Prva hipoteza u ovo ime vidi stvaranje kršćanske onomastike koja se temelji na subst. gr. sidón "Tkanina, plahta", u spomen na platno u koje je Isus bio umotan za pokop. Etimologija se čini neuvjerljivom iz mnogih razloga o kojima ne raspravljamo, osim onog koji se odnosi na cirkulaciju imena prema predloženoj etimologiji, osobno ime trebalo bi biti grčka tvorevina kako je objašnjeno tada potpuni nedostatak imena iz jugoistočne Europe (Grci, Slaveni, Rumunji itd.). Sidonija sigurno je nastao u zapadnoj Europi, a jedina prihvatljiva osnova je naziv pers. Sidonije, posvjedočeno u grčkim i latinskim izvorima prvih stoljeća naše ere. Obrazac gr. Sidonci pojavljuje se u djelima ateističkog književnika i filozofa Lucijana iz Samosate, oko 125 - oko 192 (ime je nosio sofist iz Atene). Kako su Grci koristili istu riječ s pridjevskom vrijednošću, Sidonije izvorno je to nadimak koji ukazuje na lokalno podrijetlo nositelja, "iz Sidona" (drevna fenička utvrda, poznata od tisućljeća. 2. pr. Kr.). Među ostalim nositeljima imena ističe se Caius Solius Apollinarius Sidonius, biskup Averne (danas Clermont -Ferrand, Francuska) i književnik koji je živio između 433. - 487. biskup je posvećen, ime Sidonije ulazeći tako u kršćanski onomastikon i kalendar. Iako Sidonija ne pojavljuje se u starijim izvorima, obično je to njegova dopisnica Sidonije (u oblicima se čuva na francuskom Sidain, Sedaine ili Saën, - potonji je popularan). Svakako u renesansi, Sidonija ponovno je uvedeno u upotrebu kao ime Didone, heroine Eneida (ali etimologija je ista). R. Fr. Sidonie, klica. Sidonie, to. Sidonija, magh. Szidonia i tako dalje ☐ Francuski pisac Sidonie-Gabrielle Colette.

SNIJEG [nevö], Ginette (1919-1949), francuski violinist. Čudo-dijete. Ture po Europi, Južnoj Americi, Kanadi i SAD -u Nevjerojatna preciznost, traženi izraz, osjetljivost, stalna napetost između poštivanja stila djela i interpretativne iskrenosti. Klasični i romantični koncertni repertoar. Poginuo je u avionskoj nesreći.

Dianthus carthusianorum L., «Karanfili». Višegodišnja. Podrijetlom iz južne i srednje Europe, Male Azije. Cvate ljeti i u jesen. Cvjetovi (čašica sa smeđim, golim ljuskama, vanjski uži i nešto kraći od unutarnjih) ljubičasti, raspoređeni oko 6 u poglavlja. Stabljikasto lišće šire od korijena, linearno, s rodnicama nekoliko puta duljim od širine lista. Zeljasta biljka, dlakava stabljika, visoka 15-30 cm.

mjesečno TO., DO LETA, fam. Cruciferae. Rod podrijetlom iz južne i srednje Europe, 2-3 vrste, zeljaste, višegodišnje ili dvogodišnje. Cvjetovi (4 čašice, 4 latice dugačkih kopitara, 6 prašnika) veliki, stabljikasti, ljubičasto-ljubičasti ili bijeli, hermafroditni, aktinomorfni, složeni u grozdove. Plod, silicijev dioksid do 5 cm dug, stisnut, ravan, eliptičan ili duguljast, prozirno-membranski, s preostalim stilom na vrhu. Listovi su često veliki, srcoliki.

Cristof Nije jako uobičajeno u našoj sadašnjoj onomastici, Cristofór odgovara imenu pers. Christophorós, Kasna grčka i posebno kršćanska formacija iz Krist (→ Cristiana) i -sila "Prijevoznik" (→ Nichifor). Anegdotsko i značajno u smislu "dokumentarne vrijednosti" hagiografskih legendi zanimljivo je objašnjenje imena mučenika Kristofor, koji bi nosio dijete Isusa na ramenima, što je nemoguće barem zbog činjenice da je dotična osoba mučenička za vrijeme vladavine cara Decija, sredinom stoljeća. 3. Simbol nove vjere (u smislu "nositelj vjere u Krista"), Cristof bio uobičajen u srednjovjekovnoj Europi (na jugu Francuske ime se počinje pojavljivati ​​u dokumentima od 1080.), zbog kulta mučeništva kojemu je crkva bila naklonjena od stoljeća. 4. Popularnost koju je ime uživalo u neko vrijeme također je blisko povezana s patronatskom sferom sveca koja je uključivala pomorce, splavare, hodočasnike itd., Općenito sve one koji su putovali kopnom ili vodom. A vjerojatno su i oni koji su ga odabrali bili pod utjecajem tih uvjerenja Cristof kao prvo ime slavnog đenovljanskog navigatora Kolumbo. U našoj onomastici sadašnji oblik zapadnog podrijetla zamjenjuje stariji Hristofór, vjerojatno neo-grčkog utjecaja. R. Fr. Christophe, klica. Kristof, to. Kristoforo, sp. Cristobal, magh. Kristof, bg., rus. Christopher i tako dalje

ve Obitelj jezika indoeuropskog podrijetla, kojim govore Slaveni (2) u srednjoj i istočnoj Europi. 11-12 sf, a (Je)

uobičajen Slavenski jezik (1) prije podjele na jezike i narječja. 13-14 sf, a (Je) star

stara crkva, jezik (stari)

komplicirano Jezik Slavena (2) s istoka Balkanskog poluotoka, uspostavljen kao književni jezik u drugoj polovici devetog stoljeća Si: (asr) Slavenski, paleoslavenski jezik, (nob) Staroslovenski jezik. 15 sf (Prc îs)

STALIN, (Djugașvili), Iosif Vissarionovici (1879-1953), sovjetski političar. Komunist. Glavni tajnik C.C. u P.C.U.S. (1922-1953), predsjednik Vijeća ministara (1941-1953) predsjednik Državnog odbora za obranu i vrhovni zapovjednik oružanih snaga UR.S.S. (1941-1945). Vodio je diktatorskim metodama, eliminirajući svoje političke protivnike (Trockog, Zinovjeva, Kameneva, Buharina itd.). Uveo je prisilnu kolektivizaciju poljoprivrede, brzu industrijalizaciju zemlje i petogodišnje planove. Inicijator krvave "čistke", tijekom koje je desetkovao vodstvo vojske eliminirajući vojnu elitu ("Veliki teror", 1936.-1938.). S Hitlerom je sklopio pakt o nenapadanju kojim je U.R.S.S. a Njemačka je ograničila svoje interesne sfere u srednjoj i istočnoj i jugoistočnoj Europi. U Drugom svjetskom ratu, gradeći na patriotizmu ruskog naroda i vješto upravljajući odnosima sa zapadnim saveznicima, postao je glavni korisnik požara, što je dovelo do širenja njegove sfere utjecaja i, implicitno, socijalističkog sustava u zemlje.istočna Europa. Nakon rata kult njegove osobnosti dosegao je nezamislive visine, popraćen novim valom represije u U.R.S.S. i istočnoeuropske zemlje.

Petar Jedno od najčešćih i najraširenijih imena, Petar to je stvaranje vlastito za kršćansku onomastiku. Kako se pojavljuje u evanđeoskim tekstovima, prvo ime apostola bilo je → Simon (hebr. Šimeone) i sam će Isus odlučiti promijeniti ime: „Ti si Šimun, sin Lona, zvat ćeš se Kefa”. Aramejskog porijekla, kepha uobičajena je riječ koja znači "kamen, stijena, stijena" (sinonim za gr. petra). Razlog prevođenja aramejskog imena sasvim je jasan: autor je to jako dobro znao Kepha bila je to uobičajena riječ i stvar se još jasnije pojavljuje iz biblijskog teksta, u osnovi motiva za promjenu imena: „ti si Petar (gr. Petros, aram. Kepha) i na ovom kamenu (gr. petra, aram. kepha), Sagradit ću svoju crkvu ”. Dakle, evo mehanizma pomoću kojeg uobičajena riječ može postati osobno ime (gr. petros nije se koristio kao vlastito ime). Pojavljuje se na latinskom Petar, adaptacija gr. Petros (lat. petra, postati u rom. Kamen, je starogrčki zajam) dobro potvrđen u latinskoj kršćanskoj epigrafiji, Petar osnova je zapadnoeuropskih oblika, gdje je ime postalo popularno u srednjem vijeku (na primjer u južnoj Francuskoj, jedno je od 6 najčešćih krštenih imena u 9.-14. stoljeću u Dresdenu, u 14. stoljeću, Petar bilo je treće krsno ime, po učestalosti, nakon Johannesa i Nikolausa). U istočnoj Europi (mislimo na južne ili istočne Slavene i Rumunjske) nastavljen je grčki oblik. Podjednako popularan kao i drugdje, kult "svetog Petra" objašnjava učestalost rumunjskog imena (statistika napravljena za zadnjih sto godina u ne baš velikoj regiji, stavlja je na šesto mjesto po učestalosti), ali svakako da kršćanski elementi imaju cijepljeni na starije poganske tragove, sačuvane do danas, koji su uvelike pogodovali popularnosti imena. Smatra se zaštitnikom ribara (Šimun-Petar je bio ribar), apostol je i zaštitnik vukova, u vezi s čime su sačuvana stara i zanimljiva vjerovanja i magijske prakse. "Grobna post" ili dan njegova rođenja (zapravo smrt apostola, koju crkva smatra "nebeskim rođenjem") čuvali su se s velikom pažnjom kako "Lijepa" (ili Ieles) ne bi opljačkala svoj um i kaju se za svoja tijela, jer kako ljudi ne bi patili od bolesti, gladi, kamenja itd. Antika (dokumentarna svjedočanstva počinju od 14. stoljeća), velika učestalost i širenje imena u svim rumunjskim regijama rezultirali su pojavom brojnih izvedenica i varijanti koje zajedno s posuđenim oblicima tvore bogatu onomastičku obitelj (veliku dio oblika koje ćemo citirati i danas se koristi kao ime, a drugi se mogu naći kao obiteljsko ime ili u toponimiji): Petar(to), Petruc(komplicirano), Petrus, Petrușor, Petrushka, Petruţ(komplicirano), Truţă, Petran, Petraş, Petraşcu, Petrache, Petrachel, Petros (vokativni oblik koji se tada koristi za nominativ), Petrea, Petrić(komplicirano), Petrički, Petriceico, Petricel, Petrila (otuda i toponim Petrila), Petriman, Petrine, Petriș, Petrisor, Četiri, Patran, Patrasco, Patrascan, Pătrăuș, Pătruţ, penija, Mirovina, Petia, Petis, Sinkronizacija (i narodni naziv praznika koji bi se mogao naslijediti od latinskog) fem. Petra, Petros, Petrina, Trg i tako dalje L Engl. Petar, fr. Pierre (s brojnim izvedenicama: Perret, Perrin, Perron, Perrot i Pierrot itd.), klica. Petar i Petar (hipok. Jama, Pitter, također se koristi na engleskom), it. Pietro (također se javlja u spojevima kao što su Pietrangeli), Nizozemski. Peeter, port., sp. Pedro, magh. Petar, Petö, Boce, bg. Petar, Petros, Petra, rus. Piotr, Petra, scr. Petar, ukr. Petar, ruka. Bedri i tako dalje Ime Petar nosilo ih je šest gospodara Moldavije (Petar I Mușat, 1374-1392, Petar II, Petar Aron, Peter Rareș, Peter Șchiopul, Petru Cazacul) i dva gospodara Vlaške (Petrul cel Tînăr, Petru Cercel) transilvanskog prosvjetiteljstva Petru Maior, kemičar Peter Poni, pripovjedač Petre Ispirescu među strancima kojih se sjećamo Petar I. (Petar Veliki), car (1682. -1721.) i car Rusije (1721. - 1725.), astronom Pierre Simon Laplace, Pierre Curie, književnici Pierre Ronsard, Pedro Calderon de la Barca, Pierre Corneille, Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, skladatelji Piotr Ilici Čajkovski, Pietro Mascagni, slikovito Piero della Francesca, oba Pieter Brueghel, Peter Paul Rubens i tako dalje ☐ Od književnog i glazbenog stvaralaštva spominjemo djelo Petru Rareș E. Caudella, roman Petar I. od. Tolstoj, poznati lik romana Rat i mir autor Lev Tolstoj, Pierre Bezuhov, junak fantazijske priče A. von Chamissa, Izvanredna priča o Peteru Schlemihlu i tako dalje

ispunjen Paprika (2) punjene mljevenim mesom i rižom. 4 (Je) Brašno od

na (ili, rijetko preko) rana Da situacija bude još gora. 6 (Pfm îe) Davati nekome sa

na nosu Otvrdnuti. 7 (Pfm îe) Da bude brz kao

-de-Caiene Paprika (1), raznolikost Capsicum frutescens. 10 (Bot reg ic)

-Bukurešt Kozji rog (Capsicum longum). 11 (Ic)

-Trešnja Paprika (1), raznolikost Capsicum cerasiforme. 12 (Ic)

-debeo Paprika (1), raznolikost Capsicum grossum. 13 (Bot reg ic)

-divlji Divlji bosiljak (Galinsoga parviflora). 14 (Bot reg ic)

žaba crvena ličinka (Polygonum persicaria). 15 (Bot reg ic)

svinja Dintele-dracului (Poligonski hidropiper) 16 (Fam îe) Biti oštar poput

nepokolebljiv Ime nije baš uobičajeno u suvremenoj rumunjskoj onomastici, nepokolebljiv reproducira staro hebrejsko biblijsko ime 'Adam. Ime, prema biblijskom mitu, prvog čovjeka, kojeg je Bog stvorio od gline, "na svoju sliku i priliku", Heb. 'Adam dovelo je do ozbiljnih etimoloških sporova, a predložena rješenja za objašnjenje njezina podrijetla i značenja bila su mnogobrojna i različita. Jedno od najstarijih objašnjenja, predloženo čak i u Geneza, donosi naziv pers. de ebr. ’Ādhāmah "Tlo, zemlja", izvedeno iz verbalnog radikala ’Dm "Da bude crvena, crveno-smeđa." Iako su mnogi stručnjaci odbacili ovu etimologiju, zanimljivo je primijetiti da se na mnogim jezicima čovjek naziva "rođen od zemlje" (u Atharva Veda kaže se: "vi koji ste zemlja, stavio sam vas u zemlju", a na kineskim pogrebnim ceremonijama tradicionalna je fraza "meso i kosti za povratak na zemlju") značenje "crvena zemlja" je svakako ispravno u objašnjavajući naziv naselja na obali Jordana, 'Adam (danas Reci addamije), savršeno identično osobnom imenu. Druga predložena etimologija polazi od hebrejskog. ‘Adham, koji je označavao ljudsku vrstu općenito ili čovjeka posebno (iznimno je riječ značila i "čovjek"). Drugi etimološki pokušaji koriste Adāmovo objašnjenje na etiopskom (približavajući se riječi koja znači "biti lijep"), arapskom (na temelju riječi koja znači "ujediniti se, biti društven") ili asirskom (adamu „napraviti, proizvesti ”). Kao kuriozitet spominjemo i simbolično objašnjenje imena nepokolebljiv, smatra se akronimom u cuv. gr. Anatole "uskrsnuo", Disir "Zalazak sunca", Arktik "Sjever" i Mesembrija "Jug" (ovako se naziv tumači u Pravilo Mateja Basaraba). Rasprostranjen u Europi, Adam je mnogo češći među katolicima nego pravoslavcima (češći među Makedoncima i Bjelorusima, vjerojatno i pod katoličkim utjecajem). Ušao je u nas preko slavenskog posrednika, dosta starog, ali rijetkog i s malo izvedenica (Adămuț, Adămuș, Adamachi), Adam ima zanimljivu prisutnost u rumunjskom folkloru: u izrazima ("Od kada sa starim Adamom", "Iaca i Adam", "Biti nacija nakon Adama", "od Adama Babadama" itd.), u zagonetkama ("Tko na samrti" je li ušao u utrobu svoje majke? ”aludira na biblijsko podrijetlo Adama), u pjesmama, svadbenim pjesmama, čarolijama, talijanskim, španjolskim i francuskim također je formirano kao osobno ime.: via sancti Iacobi sp.: camino de Santiago fr. : chemin de Saint-Jacques itd.). Vrlo se malo razlikuje od općeg europskog oblika Adama, zar ne? Adam i sp. Adam. □ Simbol podrijetla čovječanstva i edenskog razdoblja u židovskoj mitologiji (identično s grčko-rimskim "zlatnim dobom"), mit o Adamu pojavljuje se u svjetovnoj književnosti od dvadesetog stoljeća. 12 u anglo-normanskoj drami Repraesentatio Adae. Armenska pjesma siuničkog patrijarha Arakhela datira iz 1300. Adamova knjiga. Općenito, u književnosti srednjeg vijeka Adam predstavlja tip čovjeka koji griješi, onoga koji je podložan grešci. Počevši od sec. 17, lik dobiva nova značenja, predstavljajući onoga koji odluči preuzeti svoje zlo i prihvaća beskonačnost budućih patnji (poput Adama de Giovanbattiste Andreinija, iz 1613.). a nepokolebljiv slobodan i svjesno stvara Johna Miltona u Izgubljeni raj, posljednja važna pojava lika iz Tragedija čovjeka, autora Imre Madácha, kao simbol duhovnog života čovječanstva.

Magdalena Žensko ime uobičajeno i rasprostranjeno u cijeloj Europi, Magdalena izvorno je nadimak (vjerojatno grčke formacije) jedne od junakinja biblijske legende. Obrazac gr. iz N.T. Mariahe, kalumene Magdalena je na latinskom preveo Marija quae vocatur Magdalena, što znači "Marija, koja se zove Magdalena" ili "Marija, zvana Magdalena". Navodeći lokalno podrijetlo prijevoznika, nadimak izvorno znači „od Magdala”- ribarsko selo u Galileji, nazvano danas El-Megdel na arapskom i Badem na hebrejskom je značenje toponima jasno jer odgovara subst. badem "Toranj, dvorac". Koristi se neovisno i postaje naziv kalendara, Magdalena proširuje se u zapadnu Europu tek nakon sec. 13. Prema običaju poznatom kod nas, na jugu Francuske mjesec srpanj naziva se popularnim mes de la Madalena sau Madarena (također u vezi sa srpnjem i Magdalena, također je rumunjsko ime marelica - u planinama Apuseni - šalice). Od grčkog, preko slavenskog posrednika, ime dolazi do Rumuna, što je potvrđeno u dokumentima Vlaške, od 1488. ("Musa iz Corbija zvao se časnom sestrom Magdalena”). Kako se učestalost povećava, pojavljuju se brojni oblici i izvedenice, a svi su oni još uvijek u upotrebi (Măgrușca, Măgduța, Madalina, Madaluta) pa čak i muški dopisnici (Magdalena, Madalina, Măgduț). Najčešće licemjerje danas je bez sumnje Magda, ponekad se koristi i kao neovisno ime Madalina ili Madalina. Oni su novijeg zapadnog podrijetla Madlen (fr. Madeleine), ili madeleine i Marilena, koji se sastoji od ne povećati i Elena, kako bi se činilo, ali iz Velik(i Magda)Lena, naziv kalendara. L Engl. Magdalena, Magdelen, fr. Madeleine, klica. Magdelena, to. Maddalena, magh. Magdolna, Magdalena, bg., rus. Magdalena. Pjesnik Magda Isanos, francuski pisac Madeleine de Scudery i tako dalje

y e -y e s n. Moderni ples južnoameričkog podrijetla koji se odlikuje ritmičkim pokretima cijelog tijela, koji su u Europu uveli Francuzi. ♦ Pjesma nakon koje se izvodi ovaj ples. • / & ltfr. yé-yé.

PITA, ljepilo, s.f. Kruh okruglog ili ovalnog oblika, blago podignut ili ravan, obično od beskvasnog tijesta, napravljen od brašna različitih žitarica. Ljepila su specifična za istočne zemlje, a najpoznatije su pita, tijesto od dizanog tijesta od pšeničnog brašna, obično se koristi razdijeljeno, pa napunjeno poput novčanika Chapa [pr. ciapati] i čist su specifično indijska ljepila tortilja [pr. tortilla] je pasta južnoameričkih zemalja, napravljena uglavnom od kukuruza, prešana i pečena u posebnim oblicima na ploči za kuhanje u Europi, najpoznatija je focaccia Talijanski, izrađen od tijesta za pizzu ili kruh, pravokutnog ili okruglog iz skandinavskih zemalja knäckebrot, štapić integralnog ili raženog brašna, crni, suhi i hrskavi.

e) m. i f. Osoba koja pripada velikoj skupini srodnih naroda u Europi, podijeljena u tri grane: istočnu (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), zapadnu (Poljaci, Česi, Slovaci itd.) I južnu (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci) itd. ). / & ltfr. proslavljen

Tamara Moderno žensko ime čije se prisustvo u današnjoj onomastici vjerojatno objašnjava utjecajem književnosti, Tamára izvorno je to staro osobno hebrejsko ime. Na temelju podst. tamar "Palma", hebrejsko ime također se nalazi s toponimijskom vrijednošću, označavajući rijeku i drevnu tvrđavu u južnom Kanaanu (danas, na arapskom U, el-arus). Igrao na grčkom Thamara, staro je biblijsko ime rašireno u Europi, ali su njegovi dokumentarni prikazi iznimno rijetki. Zanimljivo je da su dvije osobe s ovim imenom koje je dosad potvrđeno u kasnim dokumentima muškarci. G Bg., Rus. Tamara, magh. Tamara. Modern U moderno doba popularnost imena zaslužna je i za lijepu gruzijsku princezu u poznatoj pjesmi demon od M.I. Lermontov.

Grgur Česta i rasprostranjena među Rumunjima, Grigóre reproducira naziv pers. gr. Gregorijanaca. Nepoznato u antici, ovo je novija tvorevina grčke onomastike (većina potvrda pojavljuje se u poznatim Leksikon Suida, vjerojatno napisano u sec. 10). Njegov značaj Grgur bilo je jasno postklasičnom grčkom svijetu, koji je koristio vb. gregorijanski "Potpuno sam budan", egregora "Probudio sam se, budan sam" pridjevski oblik imena stoga ima značenje "budan", bilo u konkretnom smislu "probuđen iz sna", bilo u prenesenom, "s budnim, aktivnim umom" (neogr. Gregorijanaca "Brzo, brzo"). Uz dotični oblik, pojavljuju se i na kasnogrčkom Gregoras, fem. Gregoria pa čak i Gligóris. Također potvrđeno u latinskoj epigrafiji u obliku Grgur (tada čak Glegorius), ime se pojavljuje kao prezime u doba cara ili kao neovisno ime koje nose robovi i oslobođenici. Proslavljene u kršćanskom svijetu u prvim stoljećima naše ere od strane nekih istaknutih ličnosti grčke ili rimske crkve, prodrle su u sveti onomastikon i postale kalendar, Grgur širi se i zapadnom i istočnom Europom. Posvjedočeno od davnina, ime se pojavljuje u istočnim (ruskim i ukrajinskim) i južnim (bugarskim i srpskohrvatskim) slavenskim jezicima: u Galiciji, knez rođen početkom stoljeća. 11 nosila je ovo ime, a scr. Grgurić svjedoči 1222. godine, Grgur u 1275 itd. Preko ovih jezika grčki se naziv proširio na Rumunje. Osim dokumentarnih dokaza, dokazi o starini imena donose i različita vjerovanja i popularne blagdane vezane uz Grgur. Zanimljivo je i popularno tumačenje imena jednog od svetaca koje crkva slavi, Grgur Bogoslov, poštovan zbog straha od holografije - teolog bio blizu osakaćen na gozbi tzv Trisfetit ("Tri sveca", Vasile, Grigore i Ion, nama poznati i kao "tri jerarha" prakticiraju brojne običaje vezane za strah od vukova, a u nekim popularnim vjerovanjima, Grgur Bogoslov, bivši nadbiskup Carigrada, on je jednostavan pastir. Dodamo li dobro poznatu izreku "želim, ne želim, pij Gregory aghiazma" shvaćamo koliko je duboko ime prodrlo u popularnu onomastiku i koliko je bilo uobičajeno prije mnogo stoljeća (čak i u moderno doba, u smislu učestalosti, Grgur je, prema nekim statistikama, na osmom mjestu među muškim imenima). U dokumentima Vlaške najstarija potvrda imena vjerojatno je oblik adj. lizanje, iz Liga (1385. nazvan je dio posjeda sela Tismana u Gorju "ligace «). Obrasci Gligor i Gliga pojavljuju se kasnije, 1494. U moldavskim dokumentima iz vremena Stjepana Velikog pojavljuju se Gligor, Grigor, Grigoraș. Kao i kod drugih uobičajenih imena, njegova obitelj Grgur vrlo je bogat izvedenicama, hipokoristikama i varijantama, od kojih su mnoge poznate kao prezimena ili se koriste kao neovisna imena. Evo samo nekih od njih: Grigoran, Goran, Grigoraș, Goraș, Grigorescu, Gorașcu, Grigorcea, Gorcea, Grigoriță, Grigoruță, Grig, Grigu(to), Griguță, Guţă, Griguș, Gligor, Gligoran, Gligoraș, Gligoruță, Gliga, Gligu(to), Liga, Pogreška, Imela, Heljda, Hrițco, Hrihul, Ghergheli, Gurgur, Gurgă, Gurgu, Gurguță i tako dalje Ženski oblici su iznimno rijetki, a taj je nedostatak u nekim regijama zamijenjen novom formacijom, Grigorina. Nedavni zajam sa zapada je licemjerje Grig. Oblik gregorijanski to je rezultat operacije latinizacije naših starih imena, koja se prvi put primjenjivala u Transilvaniji, a započela je u prvoj polovici prošlog stoljeća. B Alb. Griguri, Ligor, Golio, engl. Grgur, fr. Grgur, klica. Gregor, port., sp., to. Gregorio, Mag.: Gergely, Gergö, bg. Grigorije (s mnogim hipokoristikama i izvedenicama koje se pojavljuju i kod nas), ruski. Grgur, ucr. Hryhir, Hrihorü, scr. Grgur, Grigorii i tako dalje ☐ Vladari Grigore Alexandru Ghica i Grigore Dimitrie Ghica, odmetnik od sek. 17 Gligor Pintea ili Pintea Viteazul, poznati junak balade. Među znanstvenicima, umjetnicima, književnicima: Grigore Tocilescu, Grigore Antipa, Grigore Ureche, Grigore Alexandrescu među strancima, osim mnogih papa koji su nosili ovo ime, prirodnjak Gregor Johan Mendel, Grgur Ksenopulos, jedan od utemeljitelja moderne grčke književnosti. ☐ U rumunjskoj književnosti Gorașcu Haramin ime je sadovskog lika kojeg se također sjećamo Grigorij Melehov iz Na tihom Donu od M. Sholohova.

Armand Muško ime pojavilo se u našoj onomastici iz druge polovice prošlog stoljeća, danas rijetko, Armand to je kultni zajam iz zapadne Europe. Stručnjaci se slažu s germanskim podrijetlom imena, pa čak i s činjenicom da je sekundarni element izvornog spoja radikal -mann- čije je značenje bilo "ljudsko biće", a kasnije "čovjek, odrasla osoba, muž itd." (riječ indoeuropskog podrijetla iz iste obitelji kao i sanskrit. ručno- „čovjek, čovječanstvo“ ili v. Sl. Monje odakle dolazi ruski. muj "suprug"). Različita mišljenja postoje samo u vezi s prvim elementom skladbe, što bi moglo biti nit- ili papir- prvi se temelji na zajedničkoj germanskoj riječi * harjaz "Vojska" (vezano uz gr. koiranos "Vojni zapovjednik"), a drugi na * harthus, (vezano uz gr. kratis "Snažan, snažan", -Kratos "Snaga" - od aristokracija, demokracija). U sekundi 7 je potvrđen u francuskom obliku Hariman, a kasnije Herm (u poznatom Pjesme gesta) pa čak Armant, na jugu (-čovjek od germanskog imena postalo na starofrancuskom -mandat). Iz Francuske, gdje je vrlo čest, ime se proširilo Europom, osobito u suvremeno doba. Čini se, međutim, da Armand je poznat (ali se ne koristi) od sek. 17, vlaški dokumenti svjedoče o postojanju 1628. službenika s ovim imenom. R. Fr. Armand, Harmand, to. Armando, fem. Armand i Armandina, bg. Armand i tako dalje ☐ Armand Duval, lik poznatog Dame s kamelijama od Al. Dumas-sin.

Carmen Najčešće i učestalo žensko ime, → Marija, imao je čudnu sudbinu u određenim razdobljima i u određenim zemljama. U drevnoj Španjolskoj kult Marije bio je vrlo raširen i zbog toga je uživao posebnu naklonost vjernika. povećati smatrala se tabu riječi. Njegovo proglašenje velikom bezbožnošću pribjeglo se kompromisu: pripisivali su ih krštenjem, nazivima blagdana ili svetišta koja su posvećena Mariji neizravno dočarala. Tako su nastali Carmen, Consuelo, Mercedes, Nieves, Pilar, tlo itd., od kojih je prvi blisko povezan s karmelskim redom uspostavljenim 1156. na brdu Karmel u Palestini, redovnici karmelićani, koje su istjerali muslimani, dolaze u Europu i 1247. godine pretvaraju se u prosjački red, stavljen pod zaštitu Marije iz Karmela. Rasprostranjena u Španjolskoj oko sec. 14, Marijin kult (u sp. Djevica ili Naša dama ili Maria del Carmel ili Carmen) objašnjava pojavu trenutnog imena Karmen, nastalo uklanjanjem tabu imena iz grupe Maria del Carmel. Kao što smo vidjeli, naziv karmelićana potječe od Karmel, naziv planinskog lanca koji se spušta u Mediteran, cca. 20 km i s visinama koje ne prelaze 552 m. (Naziva se danas Djebel Carmel), planina je bila naseljena još od neolitika. Blaga klima u regiji pogoduje osobito bogatoj vegetaciji prekrivenoj zimi sjajnim cvijećem, brdo Karmel nalikuje pravom vrtu, što je ujedno i značenje naziva mjesta: hebrejski. karamela "vrt". Iz Španjolske i Portugala, ime se širi u južnu Italiju i Siciliju (ovdje je stvoren i muški dopisnik. Carmelo), a zatim u španjolskom obliku Karmen, u cijeloj Europi. U našoj zemlji među prvim imenima koja su nedavno unesena, Carmen jedan je od najraširenijih. Uz osnovni naziv poznate su i izvedenice Karmelita, Karmelina, Karmencita i tako dalje ☐ Poznata kratka priča Prosper Merimée zasigurno je doprinijela širenju ovog imena u Europi, Karmen, na temelju kojih je napisan libreto istoimene opere G. Bizeta.

arhaično: l. govori se u ranom, drevnom razdoblju latinskog naroda. ◊

carski (klasični, književni): l. u pisanom obliku koristilo obrazovano rimsko stanovništvo za vrijeme Rimskog Carstva. Formiran slijedeći dugu tradiciju, postavio je svoja pravila kroz spise najboljih autora prvog stoljeća prije Krista. (Cezar, Ovidije, Horatiu i Vergilije) te se nametnuo kao uzor svim rimskim književnicima sljedećih stoljeća. ◊

Kršćanin: l. za vrijeme rimskog kršćanstva, govorili su latinski kršćanski književnici. ◊

vulgarno (popularno): l. kojim trenutno govori rimsko stanovništvo (osobito neobrazovano), koje karakterizira slobodnija evolucija zvukova i oblika te afektivni elementi rječnika. Poznato je iz natpisa, iz spisa popularnih autora, iz svjedočanstava antičkih autora (osobito gramatičara) i iz usporedbe sadašnjih romanskih jezika. ◊

kasno: l. kojim je govorilo rimsko stanovništvo u razdoblju neposredno prije formiranja romanskih jezika (do 200. godine). ◊

srednjovjekovni: l. koristi se u zemljama zapadne i srednje Europe kao jezik javnih i privatnih djela i bogoslužja. ◊

vidjeti: pomoćni međunarodni jezik, koji se temelji na univerzalnoj transformaciji latinskog. Nastala je 1956. adaptacijom to. zahtjevima suvremenog jezika (stilska sloboda za njegove govornike, bogaćenje rječnika latiniziranjem modernih pojmova koji su ušli u opću uporabu itd.). ◊

bez savijanja ("Inflekcijski latinski"): umjetni jezik stvoren maksimalnim pojednostavljenjem gramatike latinskog jezika.

POVIJESNI ČASOPIS JUGOISTOČNE EUROPE [revü istorík dü süd-est öropeén], časopis koji izlazi u Bukureštu (1914-1946). Osnovao i vodio do 1940. Nicolae Iorga, objavljivao je članke i studije o povijesti naroda JI Europe, koje je uglavnom napisao njegov direktor Nicolae Iorga.

Eleonore Rasprostranjena u cijeloj Europi i prilično česta u moderno doba, Eleonore je staro ime arapskog porijekla. Frazeološki teoforičan naziv preveo "On to je moje svjetlo ", Ellinor dio je dugog niza antroponima, uobičajenih u sjevernoj i južnoj Arabiji, gdje se element pojavljuje On, ime jedinog boga u starih Arapa (na biblijskom hebrejskom, Elohime i On- u ime pers.). Ako je većina imena semitskog podrijetla koja se danas koriste u Europi ušla putem grčkog i latinskog jezika (glavni izvor je Biblija), Eleanor se počinje širiti iz Španjolske (koju su Arapi osvojili 711-718). Prodro u kršćansku onomastiku (vrlo popularan u zapadnoj Europi bio je kult kraljice Eleonore, 1222.-1291., Supruge engleskog Henrika III.), Ime dopire do modernog doba i do nas, postajući vrlo brzo uobičajeno žensko ime. Uz oblike fema. Leonora, Nora i Norina, pojavljuju se i maske. njegova snaha i Norina (koje nemaju veze sa subst. oblak), vjerojatno rumunjske tvorevine. ☐ Engl., Fr. Eleonore, klica. Eleonor, Lenore, it., magh., bg., rus. Eleonora. ☐ Književnost i glazba imaju značajan doprinos popularizaciji imena: poznate balade Lenore napisao Gottfried A. Bürger, nevjesta H. Ibsena, serija uvertira Leonora Beethovena itd.

PROSTITUTKA [hú: kər], John Lee (1917.-2001.), Američki blues pjevač i gitarist. Jedan od pokretača žanra. Među prvima koji su nastupili u Europi. Obilježen svojim ruralnim podrijetlom, izdvaja se od čikaškog bluesa sinkopiranim ritmovima i oštrim stilom, prilagođenim svojoj električnoj gitari. Ozbiljan glas, snažni ritmovi, sirove riječi, opjevane s naglaskom i na žargonu juga ("Boogie chillen", "Shake it baby", "Let's make it baby").

NEZEMLJIVO, dolina u Njemačkoj (Sjeverna Rajna-Vestfalija), u slivu rijeke Düssel, afl. Rajne. - Čovjek iz

, ljudski fosilni tip, nazvan po lubanji otkrivenoj (1856.) u dolini N., fosilni ostaci pronađeni u Europi, sjevernoj Africi i Aziji (Palestina). Engleski anatom W. King, na temelju otkrića T.H. Huxley, uvodi (1864) ime Homo neanderthalensis. Čovjek iz N. bila suvremena s Homo sapiens sapiens s Bliskog istoka i Homo sapiens iz Južne Afrike i Kine. U Rumunjskoj su fosilni ostaci otkriveni u špilji Ohaba-Ponor.

Nicolae Jedno od najčešćih i najraširenijih rumunjskih imena, sa paralelama u svim europskim jezicima, Nicolae (Nicoláie) reproducira stari pers. gr. Nikolaos, koji se u staroj Grčkoj koristio mnogo stoljeća prije naše ere, među najranijim izvorima u kojima je ime potvrđeno moramo spomenuti rad povjesničara Tukidida (oko 460.-396. pr. Kr.). Nikolaos spada u bogatu obitelj spojeva čiji je prvi element nik- (vb. nikáo "Za pobjedu", podst. NIKE "Pobjeda"), njegovo značenje uvelike objašnjava naklonost imena i implicitno njihovu učestalost u grčkoj onomastici. Zasigurno starci nisu marili za povezanost ovih antroponima s imenom božice pobjede, NIKE (u Rimljana identificirano sa → VICTORIA) niti to Nikátor ili Nikephóros (ROM. Nichifor) bila su i Zeusova prezimena. Ako ovdje spomenemo Nikandr (kralj Sparte, poznat iz Herodotove povijesti), Nicanor, Níkarhos, Nikódoros, Nikoklés, Nikorat itd. ili na Nichifor, Nikita, Nikodem, koji se koristi u našoj zemlji, moći ćemo odgonetnuti položaj elementa nik- u grčkoj onomastici (ostavio sam po strani još jedan niz u kojem -nikos je sekundarni element kompozicije, kao u → Andronik, Calina itd.). Drugi dio toga Nikolaos to je Laos ili lavovi "Ljudi" (kao u Leander). Došlo na latinskom kao Nikole, nastavljeno u modernim zapadnim jezicima, ime su Rimljani koristili kao prezime. Dolaskom kršćanstva, Nikolaos i Nikole nosili su ih i ljudi koji su prihvatili novu religiju, uključujući biskupa u Myri (na jugozapadu Male Azije), od sek. 4, koju je crkva posvetila, obavijena aurom legendi i postala jedan od najpopularnijih svetaca u srednjem vijeku. Kult biskupa iz Myre i balkanske regije uživao je istu popularnost, ali učestalost imena u ovom dijelu Europe ne može objasniti isključivo crkva. U popularnom kalendaru Rumuna, Nikula slavi se u svibnju, a osobito u prosincu, s njegovim imenom povezan je čitav niz u biti paganskih vjerovanja, legendi i običaja, što je pogodovalo popularnosti kulta i imena (→ Gheorghe Ion). U vezi s prisutnošću imena u onomastici Rumuna, već neko vrijeme objavljuje se hipoteza da je stari oblik (Grijeh) Nicoara nastavio bi lat. (Sanctus) Nikole. Doista, njegova transformacija -to- u -R- i njegova diftongizacija -a- u -oa- (kao u samljetimlin) podržavalo bi latinsko podrijetlo. No, prešavši na latinski, gr. Nikolaos preusmjerio je fokus na dugi samoglasnik -a- i postao Nicoláus (to dokazuje stara talijanska forma, Nicoláo, kao i moderna, Niccolo (naglašeno na kraju) prema fonetskim zakonima -a- nenaglašeno je morao postati na rumunjskom -u-, tako Nicuráu, obrazac koji još nije potvrđen kod nas. Međutim, ističemo da se u nekim slučajevima razvoj vlastitih imena može razlikovati od evolucije uobičajenih riječi i to je dokazano više puta. Štoviše, nepostojanje potpunog indeksa svih osobnih oblika u popularnim dokumentima i izrekama još ne dopušta konačne izjave o kontinuitetu latinskih i rumunjskih imena. Nikole stoga se mora smatrati da potječe od susjednih naroda u staroj fazi, što bi objasnilo mnoštvo varijanti, hipokoristika i izvedenica, od kojih su mnoge nastale na rumunjskom tlu, kada je ime doseglo posebnu učestalost. (Iako imamo samo dvije statističke obrade imena iz ograničenih područja, njihovi su rezultati i dalje rječiti u razdoblju od oko 100 godina, u nekoliko komuna u dolini Sebeș, Nikole je na drugom mjestu nakon → Ion, s postotkom od 10%, a ista je situacija u selu u blizini Sebeșa). U dokumentima Vlaške, Nikole poznat je od sredine stoljeća. 14, kad ga je nosio vojvoda Nicolae Alexandru (1352 - 1364) iz 1417. počinje se pojavljivati Nicolosi ili Nikula (13 ljudi s ovim imenom samo do 1500). Moramo se sjetiti oblika iz približno istog razdoblja Nicoara, Necoara, Micolai potvrđeno u moldavskim dokumentima. Evo nekih od članova onomastičke "obitelji" Nikole: neopipljivo i Nicor (oba su oblika moldavski), Nicorina, Nicorici, Nicoriță, Sîmnicoara i Sinić (iz naziva blagdana), Necola, Nicolosi, Nicolinu i Nicolina, Colin, Nicoliță, kolitis, Nicolițel (i u toponimiji), Necula, Necula, Vlastelinstvo, Culiţă, Neculachi, Neculce(od), Necula, Nikule, Lijepo, Nicu, Nicuşor, Nicuțu, Naie, Majka, Năiță, čete itd., kojima se u modernom razdoblju dodaju zapadni krediti Nicolet, paket, Nic, Nichi i tako dalje L Engl. Nikole (hipok. Nick, Nicky itd.), fr. Nikole (Nicolosi, Nicolet, Redovi, Collet, Colin), fem. Nicole (Nicoletti, Coletteitd.), klica. Nikolaus (Niklaus, Nikla, Klaus, čemu dodajemo Nils, specifično za nordijske zemlje), it. Nicolá, Niccolo itd., sp. Nikole, magh. Mikloš (Kolos, Mika, Miki, Mikló, Miku itd.), fem. Nikolett, bijela. Nikkola, bg. Nikolaj, Nikola itd., rus. Nikolaj, Mikola, Mikola i tako dalje ☐ N. Olahus, Rumunjski humanist iz Transilvanije, N. Milescu Spătaru, učenjak i diplomat, prvi Rumunj koji je posjetio Kinu, N. Bălcescu, veliki političar, povjesničar, revolucionarni demokrata, organizator i vođa Revolucije 1848. u Vlaškoj, N. Iorga, poznati povjesničar, govornik, publicist i književnik, N. Titulescu, poznati rumunjski diplomat, književnici N. Văcărescu, N. Filimon, slikovito N. Grigorescu, N. Tonitza Nicolá Lorenzo Gabrini ili Cola di Rienzi (junak djela R. Wagnera), talijanski humanist, vođa Rimske republike (14. stoljeće), progresivni mislilac Nikola Cusanus, slavni astronom Nikola Kopernik, slavni luthier Niccolò Amati, književnici Niccolò Machiavelli, Nicolaus Lenau (rođen u Banatu, u današnjem Lenauheimu), Nikolaj Vasilievici Gogol, slikar Nicolas Poussin, violinista Niccolò Paganini i tako dalje

prianjati (Agate) Isključivo žensko ime, rašireno i prilično uobičajeno u europskoj onomastici, Agatha reprodukcija gr. Agathé, , jasno s gledišta od značenje, jer odgovara ženskom obliku pridjeva agathós, agathé, agathón "Dobro" (riječ indoeuropskog podrijetla, iz iste obitelji kao i klica. crijevo, engl. dobro itd.). Budući da je gr. Agathé pojavljuje se samo u natpisima, da bi se shvatila starost i učestalost imena na grčkom, potrebno je zapamtiti da su, kao dio iste obitelji, Agaton je posvjedočeno u Ilijadi, Agatharchos pojavljuje se u Tukidida, Plutarha, Agatinos ksenofon, Agathókleia Polibiju i Strabonu itd. Zbog svog značenja, neki od ovih naziva (Agathé i Agathón) također prodro u kršćansku onomastiku, o čemu svjedoči, među ostalim, postojanje oblika lat. Agate ili Agate, posvjedočeno tek u kršćansko doba. Također ga je nosio mučenik sa Sicilije (3. st. Poslije Krista) koji se smatra zaštitnicom grada Catanije i obdaren je, prema popularnim legendama, nadnaravnim moćima (liječiti kugu, otjerati glad, a mogao bi čak i ugušiti erupciju Etne) ili papa iz sek. 7, prianjati i Agaton proširili su se kroz kalendar u Europi. Vjerojatno je popularnost ženskog oblika povezana i s blizinom imenice ahat „Dragocjeni kamen, tvrd i raznobojnih boja“, s kojim, unatoč formalnoj sličnosti, nema etimološke veze naziv dragog kamena, gr. akhátes, lat. kupovina, potječe od naziva rijeke na jugu Sicilije (danas Koliko ili Dirillo) gdje je dragocjeni kamen pronađen u izobilju. Po drugoj popularnoj etimologiji, češkom obliku Hata bila je blizu riječi hady "Zmija", tako se zaziva sveta Agata protiv zmija. Preko susjednih slavenskih jezika, gdje prianjati, u različitim oblicima, pojavljuje se od sek. 15, stara grčka imena dopiru i do Rumunja. u dokumentima Vlaške prianjati pojavljuje se od 1440., i Agaton od 1407. (ime opatina manastira Vodița i Tismana) u Moldaviji su potvrđeni oblici agafita 1490. (u slavenskim jezicima Agathe i Agape bili su zbunjeni, pa se u našim starim dokumentima oblici ne mogu sigurno odvojiti) i prianjati 1499. (budući da je riječ o "Mađarici iz Hîrlăua", mora se smatrati slučajem latinsko-katoličkog utjecaja). Drugi oblici koji su posvjedočeni u sljedećim stoljećima, mnogi zastarjeli ili su ostali kao obiteljska imena, su posudbe ili rumunjske izmjene: Agatiia, Gatia, Gata, Ogafia, Agafița, Gafița, Gafina, Agahia, Gahia, Gahița, Hafie, Hahie, Gafa, Gaha i tako dalje Teži problemi podižu obrasce sa -ft-: Agafta, Gafta, Gaftița, Gaftia i tako dalje Prisutnost ovog fonetskog tretmana na rumunjskom pripisana je bugarskom ili ruskom utjecaju, hipotezi koja nije provjerena. Grčki zvuk zabilježio -th- uvijek je na bugarskom preveo -t-, i na ruskom, iako ponekad postoji zabuna između -ph- i -th-, potonji se nikad ne pojavljuje kao -ft-. Objašnjenje za njegov izgled -ft- vjerojatno bi ga trebalo tražiti po analogiji s drugim imenima koja inače imaju tu skupinu -ft- pojavio svojom metatezom -tf-, etimološki, kao u Maftei (→ Matej). Agaton, više se koristi u crkvenim krugovima također se pojavljuje u oblicima Agafton (danas naziv lokaliteta i samostana na sjeveru Moldavije) i Gafton (danas prezime). Engl. Agate, fr. Agate, Agaton, klica. Agate, Agatho, to. prianjati, magh. Agatha, Agot, bg. agafita (jedina iznimka u pogledu tretmana zvukom gr. -th-, vjerojatno motiviran starom zabunom između ljubavna gozba i Agathé), rus. agafita, prianjati, ukr. Hafijski i tako dalje ☐ Tragični atenski pjesnik Agaton, suvremenik sa piscem Sokratom Agatha Christie.Agate, ženski lik u operi Freischütz od Webera.

jidán, -áncă s. (răd. džid iz Židov i sufiks -godina, kao u plijen vsl. Židinŭ, židŭ, ung. Zsidó, lat. Judej, vgr. Židovi. V. Židov, Juda). Židov, Židov, Semita iz Palestine. Sl. Om fricos. Žestoki lihvar: Shakespearov Shylockov novac je Jidanov. U Muntu. istok i plijesan. jug se koristi u ženskom rodu Jidoafca, na sjeveru Jevrejska kultura. Židov i Židov Njegovi su epiteti puni prijezira. I prezirnije Hárhar, iúcman, iuda, Párhal, Tarhón, Tîrtán do. Židov mu to voli reći Židov, ili Izraelka. Rumunjski također kaže tko. Godine 1911. u Europi je bilo 8 853 599 Židova, od toga 5 211 805 u Rusiji, 600 862 u Njemačkoj, 2 076 388 u bivšoj Austro-Ugarskoj, 100 000 u Francuskoj, 35 617 u Italiji, 2 500 u Španjolskoj, 266 653 u staroj Rumunjskoj (u stvarnosti je to moralo biti gotovo 500.000), u Europi 106.978, u Portugalu 1.200, u Švedskoj 32.012, u Srbiji 5.729, u Bugarskoj 37.653, u Švicarskoj 12.366, u Grčkoj 8.350, u Danskoj 3.176, u Norveškoj 641, u Belgiji 15.000, u Engleskoj 237.860. Ostatak, do oko 14.000.000, živi u Americi (Sjedinjene Američke Države i Argentina) i na drugim kontinentima. V. kahal, slobodni zidar.

TOST (& lt engl tost, kratki govor komad tosta koji je stavljen u šalicu piva, na gozbu) Kratki govor najčešće se izgovara za stolom, u nečiju čast. Npr. Zdravica predsjednika Nicolaea Ceausescua, povodom njegova posjeta Sjedinjenim Američkim Državama: Gospodine predsjedniče, gospođo Carter, dame i gospodo, veliko je zadovoljstvo za mene i moju suprugu, za suradnike koji me prate, da večeras budemo vaši gosti, da ponovno posjetimo Sjedinjene Američke Države, da upoznamo mnoge građane vaše domovine. Danas smo imali prve rasprave o širokom spektru pitanja. Došli smo do niza zajedničkih zaključaka, prije svega u vezi sa potrebom šire suradnje između naših zemalja, kao i za trajnijim djelovanjem prema miru, demokratizacijom međunarodnih odnosa, osiguravanjem prava svakog naroda na živjeti slobodno, razvijati se prema svojim težnjama. Govorili ste, gospodine predsjedniče, o činjenici da su mnogi građani Sjedinjenih Država došli iz Europe ili drugih dijelova svijeta. Ne mogu se pohvaliti da u Rumunjskoj ima mnogo građana koji su došli iz drugih mjesta, jer gotovo 2.050 godina - uzimajući u obzir da ćemo 1980. slaviti 2.050 godina od uspostave prve dačke države - Rumunji su ostali i ostat će u tim zemljama , borili su se da budu slobodni, i uvijek će biti slobodni! Naravno, povijest naših zemalja drugačija je od drugih gledišta. Sjedinjene Države su razvijena zemlja, velika zemlja! Rumunjska je manja zemlja, koja se još uvijek razvija, ali potaknuta željom da učini sve, na temelju rada svojih ljudi, kako bi osigurala što širi razvoj, pristup osvajanju znanosti i civilizacije, kako bi ljudima pružila dostojanstven, besplatan i samostalan život. Vjerujem da, unatoč tim povijesnim razlikama, posebno onima društvenog poretka, postoji mnogo stvari koje mogu biti zajedničke i zemljama i narodima - želja za napretkom, želja da se sva osvajanja ljudskog genija stave u službu narodnu sreću, i bez sumnje, želju da se učini sve kako divna osvajanja znanosti i tehnologije ne služe uništenju i ratu, već služe napretku, dobrobiti svakog naroda, svih naroda. Vjerujem da je to vrhunski razlog samog čovjeka. To je temeljni problem ljudskih prava - znati biti slobodan i poštivati ​​slobodu drugih, znati učiniti sve kako bi i on i njegovi vršnjaci mogli uživati ​​u svemu što stvara najbolju civilizaciju. (Pljesak uživo) Naravno, o nekim pitanjima možemo, s pravom, imati različita filozofska načela. I nema ništa loše u tome. Ali mi u Rumunjskoj polazimo od činjenice da sve što postignemo mora služiti dobrobiti ljudi, pomoći čovjeku da živi dostojanstvenijim, pravednijim životom, dijeleći - kako Rumunj kaže - malo koji imamo ga na takav način da svatko može uživati ​​u onome što je stvoreno u zemlji. Večeras ste govorili o svojoj predizbornoj kampanji, o načinu na koji ste izabrani za predsjednika Sjedinjenih Država. Naravno, prekrasna je stvar što ste uspjeli svladati prepreke - i tako biti poljoprivrednik na čelu Sjedinjenih Država. Ja sam i seljakov sin: radio sam na poljima i u tvornicama. Tako je čak i u Rumunjskoj na čelu države sin seljaka i radnika - i možda zato rumunjski narod dobro shvaća da ono što postižemo za sebe, odlučni učiniti sve kako bismo osigurali dostojanstveniji život. (Bučan pljesak) Zapravo, ako se dobro sjećam, jedan od prvih predsjednika Sjedinjenih Država, Abraham Lincoln, bio je radnik, a utemeljitelj znanstvenog socijalizma, Marx, govorio je o "ovom poštenom sinu radničke klase" - kako je nazvao njega - kao primjer.način na koji se radni ljudi mogu uzdići do najvećih odgovornosti u državnom vodstvu. Naravno, kada govorimo o ljudskim pravima, dobro je zapamtiti sve ovo jer ljudska prava počinju pravom na rad, pravom na obrazovanje, pravom na slobodan život, pravom na sudjelovanje u vodstvu države , bez ikakve diskriminacije, uključujući pravo na bilo koje vjersko ili filozofsko uvjerenje. Potpuno poštujemo i smatramo da su ta prava sveta - da tako kažem - da se mora učiniti sve kako bi se oni afirmirali u svim državama svijeta i činili osnovu jednake suradnje među svim narodima. Zato smo protiv rata, za razoružanje i, prije svega, za nuklearno razoružanje. Zato smatramo da moramo učiniti sve kako se svijet više ne bi dijelio na suprotstavljene vojne blokove, već za ostvarivanje novih, ravnopravnih odnosa, bez vojnih blokova. Zato smo za političko rješenje na Bliskom istoku. Pozdravljamo inicijativu predsjednika Sadata - i nadamo se da će Izrael na ovu inicijativu odgovoriti na odgovarajući način, da će sve države na ovom području djelovati kako bi postigle trajan i pravedan mir. Iz istih razloga želimo uspostaviti nove odnose u Europi kako bismo izvršili odredbe Helsinških dokumenata. No, budući da smo mnoge „košare“, želimo obratiti pozornost na sva, a posebno na vojna pitanja, jer je na europskom kontinentu, odakle su došli mnogi američki građani, koncentrirana većina vojske i najmodernije naoružanje. I znate da je Europa premala da ima mjesta za vojske i naoružanje - što bi trebalo ukloniti. Zato, obraćajući pozornost na sve „košare“, najveću važnost pridajemo vojnom razoružanju i razoružanju. Iz istih razloga podržavamo oslobodilačke pokrete u Rodeziji i Namibiji, borbu većine u Južnoj Africi, ovih naroda koji imaju pravo biti slobodni, odlučiti o svojoj sudbini i sudjelovati u vlastitom vodstvu. Konačno, ne mogu a da ne govorim o činjenici da je dvije trećine čovječanstva siromašno, dok je jedna trećina relativno bogata, jer nisu svi bogati. To zahtijeva od nas da učinimo sve, da budemo sa siromašnima, sa zemljama u razvoju, pomažući im da postignu brži gospodarski i društveni napredak, jer samo na taj način možemo osigurati da svi narodi uživaju u osvajanjima civilizacije ... Vrlo bih pozdravio Sjedinjene Države da aktivno podrže rješavanje ovih problema u novom obliku, ako bi doista učinile više za ove dvije trećine čovječanstva koje živi u siromaštvu. Naravno, imam na umu ne samo Sjedinjene Države, već i sve razvijene zemlje, sve one koji mogu i moraju djelovati kako bi u novom obliku riješili te probleme od vitalnog značaja za budućnost čovječanstva. Vrlo dobro znamo da ove probleme ne može riješiti samo nekoliko zemalja, čak i velikih, poput Sjedinjenih Država. Potrebno je da svi narodi ujedine svoje napore kako bi došli do rješenja koja odgovaraju težnjama svakog naroda. Uvjereni smo da će, unatoč postojećim poteškoćama, narodi moći riješiti probleme u novom obliku, postići pravedniji i bolji svijet. Želimo da naš posjet i razgovori identificiraju nova područja suradnje između Rumunjske i Sjedinjenih Država, kao i nove mogućnosti za doprinos rješavanju složenih problema koji se tiču ​​cijelog čovječanstva. U zaključku, želio bih vam se još jednom zahvaliti na gostoprimstvu koje uživamo u zemlji vaše zemlje. Želim nazdraviti za dobru suradnju između Rumunjske i Sjedinjenih Država! Za demokratsku međunarodnu politiku! Američkom narodu želim prosperitet i mir! U vaše zdravlje, gospodine predsjedniče, i u gospođu Carter! Jedva čekam da vas vidim u Rumunjskoj! Za vaše zdravlje, svakoga. (Pljesak).

Baldovin Vrlo rijetko u našoj suvremenoj onomastici, Baldovin (fem. Baldovina) staro je ime germanskog podrijetla, potvrđeno od sek. 7 u Francuskoj u oblicima Baldavin, Baldovin, Badovin i u sec. 8, u Italiji, u langobardskom obliku Paldoin (568. godine Longobardi iz plemena istočnih Nijemaca osvajaju sjevernu Italiju, sjećanje im je do danas sačuvano u ime pokrajine LOMBARDIJA). Sastavljeno od elemenata ćelav "Hrabro, snažno" i pobijediti "Prijatelj", uobičajeno u germanskoj antroponimiji, ime bi značilo "hrabar prijatelj, snažan prijatelj". Postao je kalendar i raširio se posebno u germanskim regijama i Francuskoj (ovdje je naziv popularizirala srednjovjekovna književnost), Baldovin postaje poznat u sec. 13 i u istočnoj Europi, kao rezultat križarskih ratova (u povijesti Istočnog Latinskog Carstva dva su cara poznata pod ovim imenom: Baldwin I (Boudouin) grof od Flandrije, vođa Četvrtog križarskog rata i osvajač Carigrada i Baldwin II , protjerao 1261. bizantski car Mihael Paleolog). Istodobno, ime je posvjedočeno kod Južnih Slavena (u Srba i Hrvata u 12.-13. Stoljeću, Hipok. Ćelavi, i u sec. 14, Baldovin) i Rumunjima (između 1391 - 1415 baldovinski logotip, bio je dio kneževskog vijeća Vlaške, 1559. još jedan Baldovin bio je u vlasništvu gospodara u Fundeniju, u blizini Bukurešta, a 1571. pojavljuje se u dokumentima i komadu Baldovina, žena velikog hulja). Kao i sljedećih stoljeća, svjedoči i licemjerje. Baldea, Baldeș, Bălde (vjerojatno su Slaveni smatrali završetak - ovce kao složeni nastavak -ov + -u) ili toponimske izvedenice Baldovineşti i Băldești, može se ustvrditi da je, iako rijetko, ime ušlo u našu onomastiku od antičkog doba preko južnih Slavena (Bugara i Srba), za Transilvaniju se mora uzeti u obzir latinokatolički utjecaj.

KRUGER [krügər], Paul (Stephanus Johannes Paulus) (1825.-1904.), Južnoafrički političar. Utemeljitelj države Transvaal (1852). Nakon što su ga Britanci pripojili, uključili u koloniju Natal (1877), zajedno s N.W. Pretorius i P.J. Joubert, koji je predvodio protuenglesku pobunu (1880), završio je proglašenjem nezavisne republike Transvaal, čiji je bio predsjednik (1883-1900). Tijekom Anglo-burskog rata (1899.-1902.) Tražio je podršku za svoju zemlju u Europi.

BENJAMIN Malo se koristi u našoj suvremenoj onomastici, BENJAMIN reproducira staro hebrejsko ime. Benjamin, potvrđen u V.T. Ime je dobio po posljednjem i najomiljenijem od 12 Jakovljevih sinova koji su, kako je navedeno u knjizi Geneza, rođen bi tijekom putovanja od Betela do Efrate, njegova majka Rachel umire odmah nakon rođenja, ali ne prije nego je djetetu dala ime → Benoni, „Ali otac ga je nazvao BENJAMIN”. To ime nosi i jedno od izraelskih plemena BENJAMIN tumačeno je na razne načine. Prva i najstarija hipoteza je biblijska, nakon koje Benjamin bi značilo "sin pravednika" (u Vulgata,filius dexterae”). Kako "pravo" simbolizira sreću i sreću, neki komentatori hebrejskih tekstova objašnjavaju staro tumačenje "sin sreće, sreće". Nedavno pokušana blizina asirskog imena Minijamini dovodi do istih rezultata, iako ne bi bilo isključeno da hebrejsko ime bude starije i promijenjeno u Babilonu u izvornom dijelu, Ben "Sin". U vezi s imenom plemena, Benjamin tumačen je i kao "sin juga" (desna strana označava jug). Nedavno otkriće klinastih natpisa iz Velik (drevna utvrda u istočnoj Siriji, na srednjem Eufratu), datira iz sec. 20-17. Pr. Kr., Omogućilo bi joj pristup Benjamin po imenu nomadskog plemenskog ratnika Banuyamina, potvrđeno u pločama koje su činile državnu arhivu kralja Zimrilima, poraženog od Hamurabija. Ime iz V.T. u zapadnoj Europi koristi se od 15. stoljeća. 4, ali postaje sve češći tek nakon reformacije. Kao trag biblijske legende, u nekim je zapadnim jezicima osobno ime čak postalo uobičajena riječ (Fr. benjamin, to. beniamino) što znači "mali, omiljeni sin, omiljena osoba". Ušao u nas kroz slavenski grčki (BENJAMIN) naziv se pojavljuje, vrlo rijetko, prije nekoliko stoljeća u obliku Veniamin, fem. Veniamina trenutni oblik BENJAMIN zapadnog je podrijetla i nastavlja se, na kultni način, lat. BENJAMIN. Engl. Benjamin (hipok. često Ben), fr. Benjamin (hipok. Jamin, Jamine), to. Benjamin, sp. Benjamin, magh. Benjamin, Benjamin, bg., rus. Veniamin (hipok. Hajde, Mina itd.). ☐ Pjesnik Benjamin Fundoianu, američki fizičar Benjamin Franklin, skladatelj Benjamin Britten i tako dalje

Konstantin Jedno od najčešćih i najčešćih imena danas, Konstantin reproducira prezime lat. Konstantin, posvjedočeno dosta kasno (car Konstantin Veliki, 4. stoljeće poslije Krista). Kao što možete lako vidjeti, Konstantin je izvedenica od suf. -u nama iz Konstancije (fem. Constantia), često rimsko prezime, ali i rodovsko ime, rašireno u postklasičnom dobu. Konstancije ono pak dolazi od prezimena Konstane, spol. Constantis, prvi put potvrđen u sec. 2 e.n., prisutni i u natpisima iz Dakije (u 138, prokurist s ovim imenom), nastali na temelju prid. konstante, konstante "Stalna, čvrsta", particip glagola lat. consto "Biti čvrst, jak" - složenica glagola sto "Sjediti", prema grčkom modelu. Ako u zapadnoj Europi oblici dolaze iz Konstancije (katolička crkva čuva uspomenu na mučenika iz vremena Marka Aurelija i mučenika iz doba Nerona), na istoku Europe oblik se proširio Konstantin, osobito zbog slave cara Konstantina Velikog, pristaše kršćanstva, koju crkva smatra ravnopravnim grčkim obredom apostola. Obrazac gr. Konstantinos ulazi, preko slavenskog posrednika, također na rumunjskom, gdje je ime potvrđeno, zajedno s bogatim nizom hipokoristika i izvedenica, od kraja stoljeća. 14 i početak sek. 15. Među prvima koji se pojavljuju u dokumentima iz Vlaške (prisutni i u antroponimiji južnih naroda - bugarskih, srpskih, hrvatskih Slavena) navodimo Coia (1492), Coica (1424), Koja se sastoji od (1412), trošak (najstariji, iz 1389.), Costinca (1469). U Moldaviji se također pojavljuju u dokumentima izdanima za vrijeme vladavine Stjepana Velikog Costachi, Coste, Costin i tako dalje Općenito, hipokoristike i njihovi derivati, uglavnom identični ili slični onima u slavenskom, albanskom, grčkom itd., Nastaju iz tema dobivenih lažnom analizom - Trošak - (prvi dio naziva) i - iz - (završni dio naziva). Evo serija koje se sastoje od dvije teme: Costa, Costea, Costache, Tache, Tăchel, Tăchiță, Costăchel, Costăchiță, Costan, Costel, Costică, Costin ili Cota, Costaș, Tică, Ticu, Ticuș, Ticuță, Costilă, Costiță, Codin, Codina, Cotan, Cotea, Cotinel, Cocea, Cociu, Coia, Coica, Condea, Coța, Coca, Conea itd., Dinu i Dina, Dinică, Dincea, Diniță, Dinuț, Dinuță, Dincu, Dincă, Dincuță, Dicu, Dică, Dicuț, Didea, Dițu, Dița Tin, Tina, Tinică i tako dalje Mnogi od gore navedenih imena poznati su danas i kao obiteljsko ime među vrlo uobičajenim hipokoristikama, korišteni i neovisno, općenito poznati, bilježimo na Costica, Costel, Dinu i Dina, Dinuțu, Codin. Za ženski oblik oblik je također uobičajen Konstantno (s licemjerjem. Tanța, Tănțica, Tănțel, Tanți itd.), izvedeno iz starijeg Postojanost. U zadnje vrijeme se koristi i za mužjaka Konstantno (vjerojatno posuđeno s francuskog). R. Fr. Constans, Constant, Constantin, Constance, to. Constance, Constance, klica. Konstantin (hipok. Kunst), Constance (hipok. Strofa), sp. Konstancije, Konstancije, Ruski. Konstantin, Konstantina, magh. Konstancia, Konstantina, Konstantin i tako dalje ☐ Rimski car Konstantin Veliki (Flavije Valerije Konstantin), 306-337, prvi kršćanski car (proglasio kršćanstvo državnom religijom), ujedinio Rimsko Carstvo, ponovno zauzeo područja sjeverno od Dunava (u njegovo vrijeme izgrađen je val obrane poznat kao "Novačeva brazda"). Od mnogih bizantskih careva po imenu Konstantin samo spominjemo Konstantin Porfirogenit (autor spisa koji pružaju vrijedne podatke o Rumunjima južno od Dunava) i Konstantin jedanaesti Dragases, posljednji bizantski car, poginuo padom Carigrada pod Turke, 29. svibnja 1453. U Vlaškoj i Moldaviji, između 1607. i Unije, poznato je 10 gospodara s ovim imenom, među kojima spominjemo Constantin Șerban Basarab, Constantin Brîncoveanu i Constantin Cantemir. Rumunjski znanstvenici i kultura: Constantin Cantacuzino, Dinicu Golescu, C (onstantin) A. Rosetti. U toponimiji njegovo ime Konstantin Veliki je sačuvan u Carigradu "grad Konstantin", koji je slavni car sagradio na mjestu starog Bizanta, između 326. i 330. godine poslije Krista, postao prijestolnicom cijelog carstva, od 395. samo Istočnog Rimskog Carstva, a kasnije od 1453., kada su ga osvojili Turci, glavni grad Osmanskog Carstva pod imenom Istanbul (do 1923.). Ženski oblik Konstantno naziv je našeg poznatog grada (na mjestu grčke kolonije Tomis), alpskog jezera koje se nalazi između R.F. Njemačka, Austrija i Švicarska te zapadnonjemački grad smješten na njegovim obalama.

Filoteia (Filofteea) Danas se sve manje koristi, Philoteía reproducira naziv pers. gr. Philothéa, muški dopisnik. Filotej bez atesta u klasično doba, ime je složenica od phil(a)- „Ljubavnik“ (→ filipika) i theos "Bog", pripadajući tako bogatoj i raširenoj obitelji teoforičara. Kroz kršćansko ime i kalendar grčki se naziv proširio Europom (na zapadu, gdje je danas neuobičajen, preko latinskog). Rijetki i kasni pojavljivanja u našim dokumentima, njegova prisutnost osobito u crkvenim krugovima, pokazatelji su nepopularnosti rumunjskog imena. Ako oblici Philotei i Filoteia ne postavlja probleme fonetske prirode, forme Filoftei i Filofteea teže ih je objasniti. Oni se trenutno pripisuju slavenskom utjecaju, ali tretman nije poznat ni u istočnim ni u južnim slavenskim jezicima. -ft- za gr. -th- (na bugarskom i srpskohrvatskom grčki zvuk daje -t-, a na ukrajinskom i ruskom jeziku -f-) promjena bi se mogla objasniti na rumunjskom tlu, analogno nazivima gdje -ft- je etimološki → Eftimie, Maftei, Matei). Prezime FILOTE ili Hiloti, neo-grčkog utjecaja, ima istu etimologiju, Teia, YiA i AF licemjerni su nad ženskim imenom. R. Fr. Philothée, to. Filoteo, Filotea, magh. FILOTE, bg. Filotei, Filoteia, Ruski. Filofei, Filofeia i tako dalje

pero Manje uobičajeno danas nego u prošlim stoljećima, poznato i kao obiteljsko ime, pero odgovara imenu pers. gr. Panagiotes [ghi], antroponimijska formacija koja je svojstvena kršćanskom razdoblju, identična sa subst. panagiotes (izgovoreno kasnije panaiótis) "Svetost", koja se koristi kao naslov za patrijarhe. Panagiotes je izvedenica od panagija (izgovara se panaíia), "Presveta" - izvorno epitet Djevice Marije, a kasnije zamjenjuje samo njeno ime, koje se sastoji od pan- "Potpuno, potpuno" (→ Pamfil) i prid. (h)Agios, (h)agia, (h)akcijski, "Sveti" (riječ poznata i iz spojeva hagiografija, hagiologija itd.). Dotični naziv ne treba miješati s Panakija (potvrđeno natpisima) i Panakieia (između ostalih, ime Asklepijeve kćeri, poznato iz djela Aristofana, Aristotela itd.), koje se sastoji od pan- i vb. akéo "Liječiti." Postati osobno ime i prizvati Isusovu majku (kao što se u Španjolskoj isti lik sjetio → Carmen Consuela Dolores itd.), Panaghía prilično se brzo proširio u istočnoj Europi, posvjedočen u našoj zemlji od 15. stoljeća. 16) i ostavljajući tragove u toponimiji. Pod neogrčkim utjecajem, u istom razdoblju pojavljuje se masc. Panaghiót (oblik reproducira grčki izgovor), a u sec. 17, Panaiot(e), Panaiut, Panaet, Panaitache, blizak modernom izgovoru (u novogrčkom se čak pojavljuje i oblik Panaitis). Od naziva Panagia i Panaiot su također poznati na bugarskom, nije isključeno da se u nekim slučajevima moramo pozabaviti južnoslavenskim posrednikom. ☐ Pjesnik Panait Cerna i prozaist Panait Istrati i tako dalje

-crno) Vultur (1) impozantan, sa smeđe-sivim leđima, crnim krilima, trbuhom i žuto-hrđavim prsima, Si: Zagan (Gypaëtus barbatus). 4 (Ic)

-slikano-smeđa Vultur (1) s debelim vratom, tamnosmeđim perjem, najveća ptica grabljivica u Europi (Aegypius monachus). 5 (Ic)

pleșuv-sur Vultur (1) sa sivim perjem, s bjelkastim ogrlicom od perja (Gyps fulvus). 6 (Ic)

, kongres sazvan 1/13. lipnja. - 1/13 srpnja. 1878., na inicijativu velikih europskih sila, za reviziju San Stefanskog ugovora. Priznala je neovisnost Rumunjske, proglašena 9. svibnja 1877. i vratila vlast rumunjske države nad Dobrožom. Istodobno je priznao neovisnost Srbije i Crne Gore, uspostavio kneževinu Bugarsku, vazal Turske i pretvorio južnu Bugarsku u reg. autonomna (Zapadna Rumelija) unutar Osmanskog carstva. Sankcionirao je okupaciju Bosne i Hercegovine od strane Austrougarske. - Berlinska konferencija v. Potsdam, konferencija


Klaus Iohannis, na godišnjem sastanku s šefovima diplomatskih misija akreditiranih u Bukureštu: Godina 2019. donijela je Rumunjskoj vladu koja ima odjeka s predsjednikom u svim dimenzijama vlade, uključujući vanjsku politiku

U četvrtak je u palači Cotroceni predsjednik Klaus Iohannis bio domaćin godišnjeg sastanka s šefovima diplomatskih misija akreditiranih u Bukureštu, tijekom kojeg je govorio o prioritetima Rumunjske, posebno u inozemstvu. "Godina 2019. donijela je Rumunjskoj Vladu koja ima odjeka s predsjednikom u svim dimenzijama vlade, uključujući vanjsku politiku", rekao je šef države, prema kojoj članstvo u Europskoj uniji i NATO -u ostaju temeljni stupovi rumunjske vanjske politike.

U četvrtak je u palači Cotroceni predsjednik Klaus Iohannis održao govor tijekom godišnjeg sastanka s šefovima diplomatskih misija akreditiranih u Bukureštu.

Iohannis je cijenio da je sljedeće razdoblje "bitno za našu budućnost, s mnogim važnim izazovima, ali i mogućnostima".

& rdquo 2019. godina Rumunjskoj je donijela Vladu koja ima odjeka s predsjednikom u svim dimenzijama vlade, uključujući vanjsku politiku. Uvjeravam vas, sa svom odgovornošću, da ću nastaviti osiguravati da Rumunjska izvana ostane vektor stabilnosti i čvrst promicatelj demokracije. Naša vanjska politika bit će, kao što je sada, pod znakom kontinuiteta i predvidljivosti, ali će prirodno promijeniti neke akcente i nijanse, čiji je cilj dati više koherentnosti i dosljednosti, rekao je šef države.

Najavio je da "naše članstvo u Europskoj uniji i NATO -u, zajedno s našim strateškim partnerstvom sa Sjedinjenim Državama, ostaju kamen temeljac naše vanjske politike".

& rdquo & Icircn Što se tiče Europske unije, želimo iskoristiti iskustvo stečeno tijekom našeg predsjedanja prošle godine. Pokazali smo da smo zrela i odgovorna članica Unije, sposobna uključiti i preuzeti složene ciljeve u jačanju europskog projekta. Kao stalni pobornik ideje jače Europe, pomoći ćemo jačanju europskog projekta na temelju poštenog i otvorenog partnerstva sa svim državama članicama i europskim institucijama. Radit ćemo na jačoj, ujedinjenijoj, konkurentnijoj i inkluzivnijoj Uniji, sigurnijoj i pristupačnijoj za sve njene građane. To su, inače, bile glavne poruke Sibiuske deklaracije. Zato namjeravamo biti aktivno uključeni u Konferenciju o budućnosti Europe, rekao je Iohannis.

Smatra da nam je potreban zajednički pristup u svim glavnim europskim pitanjima, poput borbe protiv klimatskih promjena, digitalnog programa, gospodarskog rasta ili produbljivanja unutarnjeg tržišta, migracija i azila, dogovora o ambicioznom proračunu Unije, politike proširenja, promicanja europskih vrijednosti I jačanje vanjskog djelovanja Europske unije.

Rim će nastaviti podržavati politiku proširenja Unije, posebno kako bi se što prije otvorili pristupni pregovori s dvije zemlje kandidata - Sjevernom Makedonijom i Albanijom. Rasprava o učinkovitosti metodologije proširenja ni u kojem slučaju ne smije blokirati ili otežati ovaj proces. Istodobno, nastavit ćemo raditi na pristupanju Schengenskom prostoru, što će značajno pridonijeti jačanju sigurnosti za cijelo područje slobodnog kretanja u Uniji, a također i za pridruživanje eurozoni, kada budu ispunjeni svi uvjeti ", rekao je država koja je također govorila o istupanju Ujedinjenog Kraljevstva iz Europske unije.

Predsjednik Klaus Iohannis naglasio je potrebu za jakim, jedinstvenim i učinkovitim Sjevernoatlantskim savezom.

& rdquo & Icircn u trenutnom međunarodnom kontekstu s kojim se suočavaju stariji i noviji rizici, izazovi i prijetnje, potreba za jakim, jedinstvenim i učinkovitim Sjevernoatlantskim savezom veća je od svega ostalog. NATO je uspješan vojni savez i nastavit ćemo blisko surađivati ​​s ostalim saveznicima kako bismo ga učinili još jačim. Odlučni smo nastaviti ispunjavati svoje obveze o dodjeli 2% BDP -a za obranu i nastavit ćemo raditi na jačanju zastrašujućeg i obrambenog stava Saveza, osobito na istočnom boku. Istodobno, bez utjecaja na savezničke napore na Crnom moru, Rumunjska će podržati pojačanu uključenost NATO -a na Bliskom istoku i borbu protiv terorizma, rekao je Iohannis.

& rdquoStrateško partnerstvo sa Sjedinjenim Državama ostaje konstanta u našoj politici i u širem kontekstu našeg dosljednog interesa za jačanje transatlantskih odnosa. Nastavit ćemo produbljivati ​​bilateralne odnose, na temelju strateških prioriteta navedenih u Zajedničkoj deklaraciji koju smo usvojili na sastanku s predsjednikom Trumpom u kolovozu 2019. sveobuhvatna sigurnost. Ovdje mislim na područja poput cyber i telekomunikacijske sigurnosti ili energetske sigurnosti. Poticanje trgovine i povećanje ulaganja, jačanje odnosa na području obrazovanja i istraživanja, napredak u podizanju viza za rumunjske građane zauzvrat su važni ciljevi za sljedeće razdoblje, dodao je šef države.

Najavio je i kako ćemo posebnu pozornost posvetiti daljnjem razvoju strateških ili posebnih partnerstava i odnosa s Njemačkom, Francuskom, Poljskom, Italijom, Španjolskom, Velikom Britanijom, Turskom ili Izraelom, zajedno s onima sa svim našim izravnim susjedima.

& rdquo & Icircn Što se tiče Republike Moldavije, ponavljam stav Rumunjske: europski put je jedini i najsigurniji put do duboke reforme institucija, koji će vjerojatno donijeti opipljive koristi njenim građanima. Nažalost, kao što sam već rekao, uopće nismo uvjereni da trenutna vlada u Kišinjevu predlaže ovaj cilj. Stoga ćemo nastaviti samo s projektima potpore koji su izravno posvećeni građanima, projektima s lokalnim utjecajem i strateškim projektima međusobnog povezivanja. Punu suradnju nastavit ćemo tek kada na razini vlade vidimo konkretne mjere usmjerene na nastavak europskog puta, reformski proces, osobito u područjima poput pravosuđa, uprave i borbe protiv korupcije, kako bi se osigurao demokratski put i unutarnja predvidljivost. extern & rdquo, rekao je i Iohannis.

Prema njegovim riječima, glavni pravci djelovanja, povučeni proteklih godina, ostaju na snazi ​​čak i kada govorimo o Zapadnom Balkanu ili drugim državama Istočnog partnerstva.

& rdquo & Icircn širem planu, naši vanjskopolitički prioriteti usmjereni su na jačanje odnosa, uključujući i ekonomske, s drugim državama i područjima od interesa u svijetu, uključujući Japan, Južnu Koreju, Kinu, Indiju i zemlje u Aziji, Africi., Latinska Amerika i Karibi. Naš je cilj održivo konsolidirati otvaranja u posljednje dvije godine, od kojih su neka dosad bila bez presedana. Želimo da relevantno strateško partnerstvo s Japanom konsolidira rezultate povijesnog posjeta premijera Shinzōa Abea Bukureštu 2018. godine, i nadamo se da će se ovaj cilj ostvariti sljedeće godine, na stotu obljetnicu političkih i diplomatskih odnosa ", dodao je Iohannis.

& rdquo & Icircn Vezano za nedavnu kriznu situaciju na Bliskom istoku, već smo izrazili, kao što znate, stav Rom & acircnije, pa neću detaljno ponavljati & icircn. No, želim naglasiti da se negativni učinci ove krize ne projiciraju samo na regionalnoj razini. Također mogu imati utjecaj na europsku i globalnu sigurnost. Stoga se napori dijaloga, pregovaranja, kao i napori stabilizacije i obnove u ovom prostoru moraju nastaviti i pozvati sve naše partnere da djeluju u tom cilju. Rom & acircnia podržava korake Europske unije koja mora biti uključenija, njezinih strateških partnera i međunarodne zajednice u deeskalaciji situacije, dijalogu i traženju održivih rješenja & rdquo, izjavila je predsjednica.

Smatra da su potrebna rješenja koja će donijeti mir i sigurnost na tom području i ljudima na Bliskom istoku, u Europi, Sjedinjenim Državama i drugdje, kako u situaciji u Iraku tako i u iranskom slučaju, kao i u Libiji. Potreban je napredak u sirijskom pitanju, u Jemenu, ali iu bliskoistočnom mirovnom procesu, o kojem stajalište Rumunjske ostaje nepromijenjeno.

“Također, borba protiv terorizma nije završena. "Moramo nastaviti s našim ujedinjenim naporima koji podržavaju, a NATO, kao što sam rekao, može odigrati povećanu ulogu", rekao je Klaus Iohannis.


Pročitajte također Deseci ŽRTAVA u Njemačkoj nakon što je brod za krstarenje udario u stup mosta

Tragedija bez granica! Deseci poginulih u Njemačkoj nakon što je kruzer sa 129 ljudi na brodu udario u most preko Rajne.

27 osoba ozlijeđeno je sinoć nakon što je švicarski putnički brod koji je plovio Rajnom udario u stup mosta preko autoceste u blizini Duisburga u zapadnoj Njemačkoj.

Brod za krstarenje ‘Swiss Crystal’ sa 129 ljudi, uglavnom Belgijanaca, Nizozemaca i Luksemburžana, bio je predodređen za Nizozemsku.

Od 27 ozlijeđenih osoba, većina ima samo lakše ozljede, prema policiji. Četvorica od onih za koje se prvotno mislilo da su ozbiljno ozlijeđeni jutros su otpušteni iz bolnice, navodi agerpres.ro.


Nagrade i postignuća

Padma Lakshmi pojavila se na naslovnicama mnogih časopisa, uključujući "Vogue India", "L'Officiel India", "Cosmopolitan", "Asian Woman", "Avenue", "Industry Magazine", "Marie Claire India", "Harper's Bazaar ”, & # 39i & # 39 Newsweek & # 39.

Kuharica "Easy Exotic" nagrađena je najboljom knjigom na dodjeli nagrada Gourmand World Cookbook Awards 1999.

Godine 2007. Top Chef je bio domaćin Primetime Emmy nagrade za natjecateljski program za izvanrednu stvarnost. Godine 2009. bila je nominirana za nagradu Emmy za izvrsnu voditeljicu za natjecanje u stvarnosti ili stvarnost za isti program "Najbolji kuhar".


Knjige iz područja književnosti i povijesti

Kao i obično, želimo ugoditi vašem oku i srcu novokupljenim knjigama u našoj knjižnici. Ovaj put s knjigama iz te oblasti Povijest i Književnost.

Lorenz, Marita. Bio sam špijun koji je volio Fidela Castra / Maritu Lorenz. - Bukurešt: RAO, 2018. - 281 str.

"Malo ljudi može reći da je Ilona Marita Lorenz živjela kao u filmovima: od koncentracijskih logora nacista do Fidela Castra, od CIA -e do atentata na Kennedyja. Maritina je priča o špijunu koji je prije svega volio Fidela Castra.

Knjiga predstavlja romansiranu priču ove žene, sa svjetlima i sjenama, s istinama izrečenim u cijelosti ili samo napola, ostavljajući čitatelju da bira što je autentično, a što fikcija.

Autorica prepričava cijeli svoj život, od ranog djetinjstva do objavljivanja knjige, posebno obilježavajući tužno ratno djetinjstvo, hodočašća s ocem u veliki svijet, svoje romantične odnose s Fidelom Castrom, Marcosom Perezom Jumenezom, bivšim Venezuelencem diktatora i s pripadnicima mafije.

Govori o akcijama CIA -e i FBI -a u kojima je sudjelovala, ponosna što joj je u jednom trenutku rečeno Ubijte Karibe Hari.”

Tanase, Stelian. Razgovori s kraljem Mihaijem / Stelian Tănase urednim izdanjem: Elena Vijulie. - Bukurešt: Corinth, 2018. - 282 str.

„Ovaj svezak uključuje 12 dijaloga s kraljem Mihaijem koje je spisateljica Stelian Tănase snimila u travnju 2005. Održali su se u palači Elisabeta u Bukureštu.

Intervjui su se trebali nastaviti i biti dio televizijske serije koja se trebala emitirati na javnoj televiziji nakon 22 epizode filma. Dinastija, također izradio Stelian Tănase. Razne prepreke s vremenom su odgodile završetak projekta. "

Baka, David. Z. Izgubljeni grad. Amazonska priča o fatalnoj opsesiji / David Grann engleski prijevod i bilješke: Ioana Miruna Voiculescu. - Bukurešt: Umjetnost, 2018. - 365 str.

„Godine 1925. britanski istraživač Percy Fawcett krenuo je na ekspediciju u amazonsku džunglu u potrazi za legendarnom civilizacijom. To će mu biti posljednje putovanje s kojeg se više nije vratio. Desetljećima zaredom slijedili su ga drugi avanturisti, pokušavajući razumjeti što mu se dogodilo i pronaći izgubljeni grad Z. Fawcettova biografija koju je potpisao David Grann rješava najuzbudljiviju misteriju istraživanja u prošlom stoljeću. "

"Fascinantna priča, sa znanstvenim i povijesnim vrijednostima, s opsesivnim likovima"

Zabavni tjednik

MacMillan, Margaret. Mirotvorci. Šest mjeseci koje su promijenile svijet / Margarert Macmillan prijevod na engleski: Smaranda Câmpeanu. - Bukurešt: Nakladnička kuća Trei, 2018. - 710 str.

Između siječnja i lipnja 1919., nakon završetka "rata koji je trebao okončati sve ratove", ljudi iz cijelog svijeta stigli su u Pariz na Mirovnu konferenciju. Najvažnije prisutne ličnosti bili su vođe triju velikih sila - Woodrow Wilson, Lloyd George i Clemenceau - ali tisuće drugih delegata stiglo je u Pariz, svaki sa svojim planom. Kraljevi, premijeri i ministri vanjskih poslova, u pratnji svojih apartmana savjetnika, sjedili su rame uz rame s novinarima i lobistima, boreći se za niz uzroka, od neovisnosti Armenije do prava žena. T. E. Lawrence, rumunjska kraljica Marija, Maynard Keynes, Ho i Min - cijeli je svijet te godine imao nešto za riješiti u Parizu. Svijet nikada prije nije vidio ništa slično, niti će to vidjeti više. "

Usluga, Roberte. Posljednji car. Nicholas II and the Russian Revolution / Robert Service Prijevod na engleski: Irina Negrea. - București: Editura Trei, 2019. - 416 str.

"Iako smrt Nicolaea i njegove obitelji 17. srpnja 1918. nesumnjivo zahtijeva ažuriranu analizu u svjetlu postojećih novih i starih dokumenata, i prethodne bi mjesece trebalo pažljivo proučiti. Lišen slobode, Nicolae je imao predaha razmisliti o svojoj vladavini iz 1894. Međutim, iznenađujuće je vidjeti koliko se rijetko događalo da se njegove dnevne bilješke i snimljeni razgovori koriste za bolje razumijevanje. Njegovog načina razmišljanja. ”

Osim samog romana, vidjet ćete karte, popis ilustracija, bibliografiju, bilješke i kazalo.

Atkinson, Kate. A Crushed God / Kate Atkinson Engleski prijevod i bilješke: Irina Negrea. - Bukurešt: Umjetnost, 2018. - 650 str.

"Ako je unutra Život za životom Atkinson predstavlja moguće živote Ursule Todd tijekom Drugog svjetskog rata, Bog koji se raspada predlaže promjenu perspektive, a sada je u središtu Ursulin brat, Teddy, kapetan bombardera tijekom požara. Autor namjerno dislocira kronologiju događaja, što nas tjera da unaprijed saznamo detalje o Teddyjevu životu, ali, paradoksalno, to ne umanjuje, već pojačava neizvjesnost priče, ostavljajući nas da se sa svakim poglavljem zapitamo: kako je došlo ovdje? Roman je, između ostalog, etičko promišljanje o ratu i, u kontekstu smrti, o tome što znači biti na strani dobra ili zla. ”

Walsh, Rosie. Čovjek koji se nikad nije javio / Rosie Walsh Engleski prijevod: Oana Bogzaru. - Bukurešt: Nemira, 2018. - 335 str.

„Zamislite da upoznate muškarca, da zajedno provedete šest nezaboravnih dana i da se ludo zaljubite u njega. Osjećaj je obostran, osjećate ga cijelim bićem. Pa kad ode na put i obeća da će vas nazvati s aerodroma, nemate razloga misliti da neće.

Prolaze tjedni, svi njegovi prijatelji pozivaju vas da ga zaboravite, ali znate da mu se moralo nešto dogoditi, mora postojati razlog za njegovu šutnju.

Što ako saznate da ste uvijek bili u pravu? No, je li to jedino što niste podijelili jedno s drugim? ”

Nije uspjelo, Hans. Svaki umire sam / Hans Fallada Njemački prijevod i bilješke: Gabriella Eftimie. - Bukurešt: Umjetnost, 2018. - 727 str.

„Dok Hitler isporučuje topovsko meso diljem Europe u Berlinu 1940., Otto i Anna Quangel - jednostavan radnički par - nakon što su izgubili sina jedinca u ratu, od prešutne rezignacije i ravnodušnosti prelaze u tinjajući bijes i odlučuju da je vrijeme za borbu protiv sustav. Čini se da je njihov otpor besmislen - osuđuje nacistički režim putem razglednica i pisama koje nasumično dijeli - ali to je jednako vrhunskom prkosu u svijetu u kojem i najmanja neposlušnost znači smrt.

Svatko umire sam govori o grotesknom sadizmu za koji je čovječanstvo sposobno i, za razliku od zapanjujuće, o jednostavnosti dobra i plemenitosti pristojnosti. Možda svi umiru sami, ali nitko ne živi sam ili u potpunoj privatnosti, posebno u gradu zagušenom terorom, sumnjom i ubojstvom. ”


Latinska Amerika i Karibi postali su najteže pogođena regija koronavirusa u svijetu. Europa ima najviše žrtava

Latinska Amerika i Karibi postali su regija s najvećim brojem novih infekcija koronavirusom od početka pandemije COVID-19 u nedjelju, s 4.340.214 slučajeva, prema izvješću koje je objavio AFP u 21.00 GMT i sastavljenom na temelju informacija pribavljeno iz službenih izvora.

Ovo je prvi put da je broj zaraženih SARS-CoV-2 u ovoj regiji premašio broj Sjeverne Amerike, koja je prijavila 4.330.989 slučajeva, uglavnom u Sjedinjenim Državama, najteže pogođenoj zemlji na svijetu, s 4,2 milijuna kontaminacije i gotovo 150.000 smrtnih slučajeva, navodi Agerpres.

U Latinskoj Americi, Brazil je najugroženija zemlja, s 2.394.513 slučajeva i 86.449 žrtava. Povećanje zagađenja zabilježeno je u Meksiku, Peruu, Kolumbiji i Argentini, koji pokušavaju ponovno pokrenuti svoje gospodarske aktivnosti kako bi ograničili utjecaj pandemije.

Po broju umrlih Europa ostaje na prvom mjestu s 207.933 žrtve, a slijede Latinska Amerika i Karibi (182.726 smrtnih slučajeva) te Sjedinjene Američke Države i Kanada (155.673 umrlih).

Prema najavi Svjetske zdravstvene organizacije (WHO) u svibnju, američki kontinent postao je novi epicentar pandemije COVID-19, nakon Europe.


Video: arrivée du gâteau mariage décor et scénographie lddl événementiel (Svibanj 2022).